متن صحيح معاوية بن عمار المتقدمة (عن متمتع لم يكن معه هدي قال: يصوم ثلاثة أيام: قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال: فإن فاته صوم هذه الأيام. فقال: لا يصوم يوم التروية ولا يوم عرفة ولكن يصوم ثلاثة أيام متتابعات بعد أيام التشريق) (1).
هكذا نقلها في الوسائل وكذلك الوافي والحدائق ولكن الموجود في التهذيب والاستبصار ما يخالف ذلك ففي الاستبصار (2).
(سأله عباد البصري عن متمتع لم يكن معه هدي قال: يصوم ثلاثة أيام قبل يوم التروية قال: فإن فاته صوم هذه الأيام؟ قال:
لا يصوم يوم التروية ولا يوم عرفة ولكن يصوم ثلاثة أيام متتابعات بعد أيام التشريق) وكذا في التهذيب (3) وكتب المعلق على التهذيب أن النسخ المخطوطة توافق ما في التهذيب المطبوع وكذلك الاستبصار فهذه الزيادة التي ذكرها الوسائل والوافي والحدائق (قبل يوم التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة) غير موجودة في نسخ التهذيب والاستبصار المطبوعة والمخطوطة فتكون هذه الرواية بناءا على نسخ التهذيب والاستبصار من الروايات الدالة على جواز تقديم صيام الثلاثة الأيام على اليوم السابع وأنه يجوز البدئة بالصوم من أول شهر ذي الحجة فحينئذ لا بد من رفع اليد عنها قطعا لأن مفاد هذه الرواية بناءا على هذا المتن أن من فاته صوم هذه الأيام الثلاثة قبل اليوم السابع فيصوم بعد أيام التشريق مع أنه لا اشكال ولا ريب في أن صيام اليوم