(47) ليس ما نقله أبو الحسن الأشعري مذهب أهل السنة والجماعة!! بمعنى أنهم لم يجمعوا على هذا الرأي حتى يصح أن يقال فيه هذا مذهب أهل السنة والجماعة!!
بل الواقع أن هذه المسألة بالذات وقع الخلاف فيها بين أهل السنة والجماعة قديما وحديثا وقد نص الحافظ ابن حجر العسقلاني في (الفتح) (3 / 246) على ذلك حيث قال:
(واختلف العلماء قديما وحديثا في هذه المسألة على أقوال) وسيأتي إن شاء الله تعالى أيضا نقل ذلك الخلاف أيضا عن الحافظ ابن عبد البر!! فيكون من قال بوقوع السؤال والامتحان لهؤلاء في الآخرة غالطا!! ويكون ابن كثير قد هول الأمر فصور أن القول الذي يريد نصرته هو مذهب أهل السنة والجماعة قاطبة نقلا عن الأشعري تصويرا مخطئا!! ونحن نقول بأن ما ذهب إليه هو ومن يوافقه في هذه المسألة قد أخطأ!!
(48) قوله تعالى * (يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون) * لا يفيد أنهم مكلفون أو أن هذا تكليف يقع على العباد أو على بعضهم يوم القيامة، لأن هذا توبيخا وتقريعا وكشفا لهم يوم القيامة، وهو جزء من جزائهم وعذابهم الذي سيلقونه في عرصات القيامة قبل أن يدخلوا النار!!
ثم إن لذلك قرائن ولا يقال إنها تكليف ولا امتحان بل يقال هي توبيخ وتقريع للمنافقين والكفار وذلك مثل قوله تعالى * (يوم ندعو كل أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمنيه فأولئك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا) * فكما أن لفظة (ندعو) هنا لا تدل على تكليف المؤمنين وغيرهم بشئ فكذلك لفظة * (يوم يدعون إلى السجود) * لا تدل على التكليف أيضا!! كما أن مثل حديث (من أرى عينيه ما لم تريا كلف أن يعقد بين شعيرتين وما هو بعاقد) لا يسمى هذا تكليفا وإنما هو خزي وتوبيخ وتقريع!!
وبذلك يتبين أن ما ذكره لا دليل فيه على ما يريد البتة!! كقوله تعالى * (ذق إنك أنت العزيز الكريم) * تقريع وليس تكليفا.
(49) ولا دلالة في هذا أيضا على ما يريد الاستدلال عليه وما يقال فيما قبله يقال هنا في جوابه!!