(164) الغريب أن المبتدعة يقولون: لا نصف الله تعالى إلا بما وصف به نفسه، ثم يقولون:
استوى على العرش بذاته، فمن أين جاءوا بلفظة (بذاته) هذه؟! وأين وردت في الكتاب والسنة؟! وهي لفظة تفيد التجسيم صراحة وتؤيد قول أئمتهم (بجلوس معبودهم على العرش حتى يفضل منه مقدار أربع أصابع)!!
وقد وقع بذلك الخلال فنقل في كتابه (السنة) عن مجاهد بسند ضعيف أكثر من خمسين مرة تفسير المقام المحمود الوارد في قوله تعالى: * (عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا) * بجلوس الرب تعالى عما يقولون على العرش وإجلاسه سيدنا محمدا ص بجنبه في الفراغ المقدر عندهم بأربع أصابع!!
وقد أنكر الحافظ الذهبي - الذي تعدل مزاجه فيما بعد شبابه ورجع عما أسلف - في كتابه (سير أعلام النبلاء) على من زاد لفظة (بذاته) بعد العلو أو الاستواء ونحوهما فقال هنالك (19 / 607) ما نصه:
(قد ذكرنا أن لفظة بذاته لا حاجة إليها وهي تشغب النفوس...) ا ه‍