الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة - الحر العاملي - ج ١

فقال: أخبرني عن رجل دنا من امرأته فحملت باثنين، حملت بهما جميعا في ساعة واحدة، وولدتهما في ساعة واحدة، وماتا في ساعة واحدة، ودفنا في ساعة واحدة، وعاش أحدهما خمسين ومائة سنة، وعاش الآخر خمسين سنة.
فقال أبو جعفر (عليه السلام): " هما عزير وعزرة، حملت أمهما بهما على ما وصفت، ووضعتهما على ما وصفت، وعاش عزير وعزرة كذا وكذا سنة، ثم أمات الله عزيرا مائة سنة، ثم بعثه فعاش مع أخيه عزرة هذه الخمسين سنة وماتا كلاهما في ساعة واحدة " فقال النصراني: ما رأيت بعيني قط أعلم من هذا الرجل.
الحديث (1).
ورواه الراوندي في كتاب " الخرائج والجرائح " بلفظ آخر، وصرح هناك بأن الله أكرم عزيرا بالنبوة عشرين سنة، ثم أماته مائة سنة ثم أحياه فعاش ثلاثين سنة (2).
الرابع: ما رواه الكليني أيضا في " الروضة " عن علي بن إبراهيم، عن أبيه وأحمد بن محمد الكوفي، عن علي بن عمرو بن أيمن جميعا، عن محسن بن أحمد بن معاذ، عن أبان بن عثمان، عن بشير النبال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
" بينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) جالسا إذ جاءته امرأة فرحب بها وأخذ بيدها وأقعدها، وقال: ابنة نبي ضيعه قومه - خالد بن سنان (3) - دعاهم فأبوا أن يؤمنوا - إلى أن

١ - الكافي ٨: ١٢٢ / ٩٤.
٢ - الخرائج والجرائح ١: ٢٩١ / ٢٥.
٣ - خالد بن سنان: قال الكلبي في الأنساب ص ٤٤٩: هو ابن غيث بن مريطة بن مخزوم الذي أطفأ نار الحدثان، الذي يقال: " إنه كان نبي ضيعه قومه ".
وقال الجاحظ: وأما نار الحرتين هي نار خالد بن سنان الذي أطفأ الله به نار الحرتين، وكانت ببلاد بني عبس، فإذا كان الليل فهي نار تسطع في السماء. حياة الحيوان ٤: ٤٧٦.
وقال ابن أبي الحديد في شرح النهج ٧: ١١٥:
وأما خالد بن سنان فلم يقرأ كتابا، ولا يدعي شريعة، وإنما كانت نبوته مشابهة لنبوة جماعة من أنبياء بني إسرائيل الذين لم يكن لهم كتب ولا شرائع، وإنما ينهون عن الشرك، ويأمرون بالتوحيد.
وانظر المصادر التي ذكرت قصته:
تاريخ المدينة لابن شبة ٢: ٤٢٠ - ٤٣٣، مستدرك الحاكم ٢: ٥٩٨ - ٦٠٠، الإصابة ٤:
٤٠٧، ترجمة محياة بنت خالد بن سنان العبسي، بحار الأنوار ١٤: ٤٤٨، باب 30، وقال في آخره: بيان: الأخبار الدالة على نبوته أقوى وأكثر، الكامل في التاريخ لابن الأثير 1: 376، الاشتقاق لابن دريد: 278.

(١٥٥)