[دهرط]: دهروط كعصفور (1)، أهمله الجماعة، وهو: د، بصعيد مصر الأدنى، ويعرف الآن بدهروط الأشراف.
[دوط]:
* ومما يستدرك عليه:
دوط، قال الفراء: طاد، إذا ثبت، وداط: إذا حمق، هكذا أورده صاحب اللسان، وقد أهمله الجماعة، وهو حرف عربي صحيح.
فصل الذال المعجمة مع الطاء [ذأط]: ذأطه، كمنعه: ذبحه، عن ابن عباد، نقله الصاغاني.
ونقل الجوهري عن أبي زيد: ذأطه، مثل ذأته: خنقه أشد الخنق حتى دلع لسانه، ونقله صاحب اللسان أيضا عن كراع. وزاد الصاغاني عن أبي زيد: وكذلك ذعطه، وذعته، زاد الأزهري: وذاطه، بغير همز.
وذأط الإناء يذأطه ذأطا: ملأه، عن كراع.
وقال الليث: ذأط الإناء: ملأه، وأنشد:
وقد فدى أعناقهن المحض * والذأط حتى ما لهن غرض وقد مر الرجز في تركيب غ ر ض على رواية أخرى، وسيأتي أيضا في الظاء المعجمة إن شاء الله تعالى.
* ومما يستدرك عليه:
ذؤوط، كصبور، من الذأط، وهو الخنق، وقد جاء في شعر أبي حزام غالب بن الحارث العكلي (2).
[ذحلط]: ذحلط الرجل، أهمله الجوهري، وقال ابن دريد، أي: خلط في كلامه وقد مر عن الأزهري أنه رواه عن الجمهرة، أنه بالدال المهملة، وهكذا في نسخها (3)، ورواه الصاغاني بالذال هنا، فتأمل.
[ذرط]: أرض ذرياطة (4) واحدة، بالكسر: أهمله الجوهري، وصاحب اللسان، وقال ابن عباد: أي طينة واحدة، وكذلك ظرياطة (5) واحدة، وثرياطة واحدة، كذا في العباب والتكملة، ومر في ث ر ط أرض ثرياطة، أي ردغة، فتأمل.
وقال أبو عمرو: الذرطاة: أكل قبيح، وقد ذرطيت يا فلان، إذا قبحت أكله، كما في العباب.
[ذرعمط]: الذرعمط، كقذعمل، أهمله الجوهري وصاحب اللسان، وقال ابن عباد: هو من الألبان: الخاثر.
والذرعمط من الرجال: الشهوان إلى كل شيء، كذا في العباب والتكملة.
[ذرقط]: ذرقط الكلام ذرقطة، أهمله الجوهري وصاحب اللسان، وقال ابن عباد: أي لفظه. كذا في العباب والتكملة، ومعنى لفظه، أي رماه.
[ذطط]: الأذط، أهمله الجوهري، وقال ابن الأعرابي: هو المعوج الفك، قال الأزهري: كأنه في الأصل أذوط، فقيل: أذط.
قلت: وقد تقدم في أ د ط عن ابن بري مثل ذلك، وهناك ذكره صاحب اللسان، والصواب أن يذكر هاهنا.
[ذعط]: ذعطه، كمنعه، يذعطه ذعطا: ذبحه أي ذبح كان، أو ذبحه ذبحا وحيا، والعين مهملة، كما في الصحاح. قال الصاغاني: وكذلك السحط، وقال الليث: الذعط: القتل الوحي يقال: ذعطه، ويقال: ذعطته المنية، قال أبو سهم الهذلي:
إذا بلغوا مصرهم عوجلوا * من الموت بالهميغ الذاعط هكذا أنشده الجوهري، وقال ابن دريد: كان الخليل يقول: الهميع، بالعين غير معجمة، وذكر أن الهاء