والفضاضة، كثمامة: الفضاض. وفي حديث ذي الكفل: " لا يحل لك أن تفض الخاتم " وهو كناية عن الوطء.
وانفض الشيء: انكسر، وقيل: تفرق.
وانفض القوم: تفرقوا، نقله الجوهري.
وفي الحديث (1): " لو أن أحدا (2) انفض انفضاضا مما صنع بابن عفان لحق له " أي انقطعت أوصاله وتفرقت جزعا وحسرة. قال ذو الرمة:
* تكاد تنفض منهن الحيازيم (3) * أي تنقطع. ويروى الحديث بالقاف أيضا.
وتفضض القوم: تفرقوا، كانفضوا، وكذلك تفضض الشيء، إذا تفرق.
وطارت عظامه فضاضا، إذا تطايرت عند الضرب.
وتمر فض: متفرق لا يلزق بعضه ببعض، عن ابن الأعرابي.
وفضضت ما بينهما: قطعت.
والفضيض من النوى: الذي يقذف من الفم.
ومكان فضيض: كثير الماء.
وفض الماء: سال.
وفضه: صبه.
ورجل فضفاض: كثير العطاء. شبه بالماء الفضفاض.
وتفضفض بول الناقة، إذا انتشر على فخذيها.
وناقة كثيرة فضيض اللبن. ويصفونها بالغزارة.
ورجل كثير فضيض الكلام. يصفونه بالكثارة.
وأفض العطاء: أجزله.
وشيء مفضض: مموه بالفضة. ولجام مفضض: مرصع بالفضة. نقله الجوهري. وحكى سيبويه: تفضيت، من الفضة، أراد تفضضت. قال ابن سيده: ولا أدري ما عنى به، اتخذتها أم استعملتها، وهو من محول التضعيف.
ودرع (4) فضافضة، أي واسعة.
وأرض فضفاض: قد علاها الماء من كثرة المطر.
وفضفض الثوب والدرع: وسعهما. قال كثير:
فنبذت ثم تحية فأعادها * غمر الرداء مفضفض السربال والفضفاض: الكثير الواسع. قال رؤبة:
* يسعطنه فضفاض بول كالصبر * وسحابة فضفاضة: كثيرة المطر.
وقال الليث: فلان فضاضة ولد أبيه، أي آخرهم. وقال الأزهري: والمعروف: نضاضة ولد أبيه، بالنون بهذا المعنى.
وفض المال على القوم: فرقه.
وفض الله فاه، وأفضه. وقد تقدم إنكار الجوهري إياه، ونقله ابن القطاع هكذا.
وخرز فض: منتثر (5)، نقله الزمخشري.
وكمحدث، أبو الحسن علي ابن أحمد بن علي المفضض الشرواني، كتب عنه أبو طاهر السلفي في معجم السفر وأثنى عليه.
[فوض]: " فوض إليه الأمر " تفويضا: " رده إليه "، وجعله الحاكم فيه. ومنه قوله تعالى: " وأفوض أمري إلى الله " (6).
وفوض " المرأة " تفويضا: " زوجها بلا مهر "، وهو نكاح التفويض.
" وقوم فوضى، كسكرى: متساوون لا رئيس لهم "، نقله الجوهري، وأنشد للأفوه الأودي: