[نفط]: النفط، بالكسر، وقد يفتح، أو الفتح خطأ، قاله الأصمعي، وأنشد:
كأن بين إبطها والإبط * ثوبا من الثوم ثوى في نفط وفي الصحاح: والكسر أفصح: م قال الجوهري: دهن. وقال ابن سيده: الذي تطلى به الإبل للجرب والدبر والقردان، وهو دون الكحيل.
وروى أبو حنيفة أن النفط هو الكحيل.
قال أبو عبيد: النفط عامة القطران، ورد عليه ذلك أبو حنيفة. قال: وقول أبي عبيد فاسد. قال: والنفط: حلابة جبل في قعر بئر توقد به النار. انتهى. وأحسنه الأبيض محلل مذيب مفتح للسدد والمغص، قتال للديدان الكائنة في الفرج احتمالا في فرزجة، كما ذكره الأطباء.
والنفاطة، مشددة: موضع يستخرج منه النفط. وضرب من السرج يستصبح به، وفي التهذيب: بها. وقال غيره: ضرب من السرج يرمى بها بالنفط ويخفف فيهما، والتشديد أعرف.
والنفاطة أيضا: أداة تعمل من النحاس يرمى فيها بالنفط والنار.
والنفطة، بالفتح، ويكسر، والنفطة، كفرحة: الجدري. نقل الصاغاني اللغات الثلاثة (1).
وقال الزمخشري: النفط بلغة هذيل: الجدري يكون بالصبيان والغنم.
والبثرة قال الليث: النفطة: بثرة تخرج في اليد من العمل ملأى ماء.
وكف نفيطة، ومنفوطة، ونافطة، قال ابن سيده: كذا حكى أهل اللغة: منفوطة، ولا وجه له عندي، لأنه من أنفطها العمل.
وقد نفطت يده كفرح نفطا، بالفتح، ونفطا، بالتحريك، ونفيطا، كأمير: قرحت عملا أو مجلت، وهذا في الصحاح.
واقتصر في المصادر على الأخيرين.
وقد أنفطها العمل، نقله ابن سيده والزمخشري.
وفي الصحاح: النفط بالتحريك المجل، وقال غيره: هو ما يصيب اليد بين الجلد واللحم.
وقال أبو زيد: إذا كان بين الجلد واللحم ماء قيل نفطت تنفط نفطا ونفيطا.
ومن المجاز: نفط ينفط، أي غضب، أو احترق غضبا، كتنفط. وإن فلانا لينفط غضبا، أي يتحرق (2)، مثل ينفت، نقله الجوهري.
ونفطت العنز نفيطا: نثرت بأنفها، وهو من حد ضرب، كما نقله الجوهري عن أبي الدقيش، وزاد غيره في مصادره نفطا، بالفتح أيضا، أو عطست، عن ابن الأعرابي.
ونفطت القدر تنفط نفيطا: غلت، وتبجست، لغة في تنفت، كما في الصحاح. وزاد غيره: فصارت ترمي بمثل السهام.
ونفط الصبي، هكذا في سائر النسخ وهو غلط، صوابه الظبي، ينفط نفيطا: صوت كما في اللسان والتكملة.
ونفط فلان: تكلم بما لا يفهم، كأنه من غضبه.
ونفطت استه: فقعت، عن ابن عباد، أي حبقت.
ويقال في المثل: ماله عافطة ولا نافطة، اختلف فيه، فقيل: العافطة: الضائنة، والنافطة: الماعزة، نقله الزمخشري وصاحب اللسان.
أو العافطة: الماعزة إذا عطست والنافطة إتباع للعافطة، والمعنى: ماله شيء. وقيل: العفط: الضرط.
والنفط: العطاس، فالعافطة من دبرها، والنافطة من أنفها.
وقيل: النافطة: التي تنفط ببولها، أي تدفعه دفعا.
وقال أبو الدقيش: العافطة: النعجة، والنافطة: العنز. وقال غيره: العافطة: الأمة. والنافطة: الشاة.