والمقطقط الرأس، بفتح القافين: المصعنبه، هكذا هو في العباب، وهو الصواب، ووقع في كتاب المحيط: المصنعه، بكسر النون المشددة من غير موحدة، وهو خطأ.
* ومما يستدرك عليه:
انقط الشيء، واقتط: مطاوعا قطه قطا.
وامرأة قطة وقطط، بغير هاء: جعدة الشعر.
وقال الفراء: الأقط: الذي انسحقت أسنانه حتى ظهرت درادرها. وقال ابن الأعرابي: الأقط: الذي سقطت أسنانه. وفي المحكم: رجل أقط، وامرأة قطاء، إذا أكلا على أسنانهما حتى تنسحق، حكاه ثعلب.
ويقال: هات قطة من بطيخ، أو غيره، وهي الشقيقة منه، كما في الأساس.
وقط البيطار حافر الدابة: نحته وسواه، وخيل قطت حوافرها، وحافر فرسه غير مقطوط.
وخذ قطا من العامل، أي حظا من الهبات. كما في الأساس (1).
وقال ابن دريد: القطقوط: الصغير الجسم، قال: وليس بثبت.
وهو [جعد] (2) قطط، محركة: بليغ الشح، وهو مجاز نقله الزمخشري.
والقطقاط: جماعة القطا: عامية.
وقطيط، كزبير: علم. وقولهم: فقط، قال السعد في المطول: قط: اسم فعل بمعنى انته، ويصدر كثيرا بالفاء تزيينا للفظ، كأنه جزاء شرط محذوف، أي إذا كان كذلك فانته عن الآخر.
[قعرط]: القعرطة أهمله الجوهري وصاحب اللسان، وقال أبو عمرو: هو تقويض البناء كالقعوطة.
[قعط]: القعط، كالمنع: الشد والتضييق، يقال: قعط على غريمه، كما في الصحاح، وفي المحكم: إذا شدد عليه في التقاضي، وهو قاعط، كالتقعيط. يقال: قعط وثاقه، أي شده، قال الراجز:
بل قابض بنانه مقعطه * أعطيت من ذي يده بسخطه قال الصاغاني: بل بمعنى رب. وقال ابن الأعرابي: المعسر: الذي يقعط على غريمه في وقت عسرته، أي: يلح عليه.
والقعط: الجبن والصرع، هكذا في النسخ بالصاد المهملة، وفي التكملة: والضرع بالإعجام والتحريك.
والقعط: الغضب.
والقعط: شدة الصياح على الغريم، كالإقعاط، عن ابن عباد.
والقعط: الشاء الكثيرة.
والقعط: السوق الشديد، يقال: قعط الدواب يقعطها قعطا، إذا ساقها سوقا شديدا، كالتقعيط يقال: هو يقعط الدواب، إذا كان عجولا يسوقها شديدا.
وقال ابن السكيت: القعط: الكشف، وكذلك الطرد.
وقال غيره: القعط: شد العمامة من غير إدارة تحت الحنك وقد قعط عمامته يقعطها قعطا، قاله الليث، وأنشد:
* طهية مقعوط عليها العمائم * وقال أبو عمرو: القعط اليبس. والقاعط: اليابس.
وقعط شعره من الحفوف: يبس ورجل قعاط، كسحاب، هكذا في سائر النسخ، والصواب: كشداد كما هو في التكملة واللسان، وهو قول ابن السكيت.
وكذلك: رجل قعاط، مثل كتاب: سواق عنيف شديد السوق للدواب.
وقال أبو العميثل: قعط، كسمع، قعطا: ذل وهان.
وقال غيره: أقعط في القول: إذا أفحش فيه كقعط قعطا. وفي المحيط: قعط تقعيطا.
وقال أبو العميثل: أقعط فلانا: إذا أهانه وأذله.