فصحيح، وقل المصنف: مولدة لا يمنع ذلك، وإنما يعني به أنها لم تسمع في كلام العرب الفصحاء، فتأمل.
* ومما يستدرك عليه:
الزلط محركة: الحصى الصغار، مثل حصى الجمرات، ويشبه بها الفول إذا لم يدش، وهي عامية.
وكذا قولهم: زلط اللقمة زلطا، إذا ابتلعها من غير مضغ.
والمزلطة: المزلقة، أو موضع الحصى الصغار.
والزليط، كقبيط، من الأعلام.
[زلقط]: الزلنقطة، بالضم، أهمله الجوهري، وهكذا في النسخ، وهو أقرب للاختصار، والضبط، وقد سقط من بعضها، ووقع في بعضها بضم الزاي واللام والقاف ومثله في العباب والتكملة، وزادا: وسكون النون. وأما قوله: ككذبذبة، ومالهما ثالث فقد سقط في بعض النسخ، وهو ثابت في الأصول الصحيحة. قال شيخنا: قال الشيخ أبو حيان في كتابه ارتشاف الضرب في كلام العرب: إنه لم يأت على وزن فعلعل إلا كذبذب، ولم يتعرض لهذا اللفظ الذي ذكره المصنف، والظاهر أنه ليس من هذا القبيل: لأن وزنه فيما يظهر فعنلل، والكذبذب فعلعل، كما قاله أبو حيان فافترقا، إلا أن يريد نظيره في اللفظ مع قطع النظر عن أصله ووزنه. قال ابن دريد: هو ذكر الرجل ربما قيل ذلك (1).
وهو أيضا: المرأة القصيرة. ذكرهما الصاغاني عنه، هكذا في كتابيه، واقتصر صاحب اللسان على الأخير، ولكنهم لم يذكروا وجه التسمية، ولا الاشتقاق، والظاهر أن الكلمة منحوتة من: زلط ولقط، أو من: زلق ولقط، أو منه ومن نقط إن كانت النون أصلية، فتأمل.
[زنط]: الزناط، بالكسر، أهمله الجوهري، وقال ابن دريد: هو مثل الضناط والزحام سواء، وقد تزانطوا، إذا ازدحموا، كما في العباب، وفي اللسان: تزاحموا.
[زهط]: الزهوطة، أهمله الجوهري، ونقل صاحب اللسان عن كراع قال: هو عظم اللقم. قلت: وقد تقدم هذا المعنى في " رهط ".
وقال الأزهري ز ه ط مهملة إلا زهيوط، ككديون فإنه ع، وذكره في الذال أيضا، كما تقدم، أو الصواب بالذال المعجمة، كما هو في كتاب سيبويه. وروى الأزهري الوجهين في قول النابغة الذي تقدم ذكره.
[زوط]: زواط، كغراب، أهمله الجوهري، وقال ابن دريد: ع.
وزواطى، كسكارى، هكذا هو في الأصول المصححة، وهو غلط، والذي في العباب والتكملة: زاوطى (2) بتقديم الألف، قال: وربما قيل: زاوطة: د، بين واسط والبصرة. وفي التكملة. بليدة قرب الطيب (3).
وزوطى، كسلمى: جد الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت، رضي الله عنه، وعليه اقتصر الحافظ عبد القادر القرشي في الطبقات، وقيل: هو زوطى، كموسى، وهو الذي جزم به كثيرون، واقتصر عليه الإمام النووي، وذكر الوجهين صاحب عقود الجمان في مناقب النعمان، نقله شيخنا. وزوط تزويطا: عظم اللقم وازدردها، عن أبي عمرو، قال: وكذلك: غوط، ودبل.
* ومما يستدرك عليه:
أزوط اللقمة إزواطا عظمها وازدردها نقله صاحب اللسان عن أبي عمرو أيضا (4).
[زيط]: زاط يزيط زيطا، وزياطا، بالكسر، أهمله الجوهري والصاغاني في التكملة، وأورده في العباب، فقال: أي صاح.
أو زاط: نازع. وفي اللسان: الزياط: المنازعة