وفلان يعضض شفتيه، أي يعض ويكثر ذلك من الغضب، نقله الجوهري.
والعضيض في الدابة كالعضاض، عن ابن السكيت.
وعض فلان بالشر: لزمه فلم يخله. وهو مجاز.
وفرس عضوض، أي يعض. كما في الصحاح، وزيد في بعض النسخ: الحيوان. والمعضوض: ما يعض، كالعضوض.
وعض الثقاف بأنابيب الرمح عضا، وعض عليها: لزمها. وهو مجاز. يقال: هو أعوج ما يصلبه عض الثقاف، وكذا أعض المحاجم قفاه: ألزمها إياه، عن اللحياني .
والعض، بالكسر، العضاه، وقد سبق تفصيله في قول المصنف. وأرض معضة: كثيرة العضاه. ومن المجاز: عض على يده غيظا، إذا بالغ في عداوته. ومنه قوله تعالى: " ويوم يعض الظالم على يديه " (1) يعني ندما وتحسرا، قال الشاعر:
كمغبون يعض على يديه * تبين غبنه بعد البياع وفي المثل: " عض على شبدعه " أي لسانه، يضرب للحليم، قال:
عض على شبدعه الأريب * فآض لا يلحى ولا يحوب وفي الحديث: " من عض على شبدعه سلم من الآثام " وسيأتي في العين.
وعضه الأمر: اشتد عليه، وهو مجاز، وكذا عضهم السلاح.
والعضوض، كصبور: فرس عامر بن الحارث بن سبيع، نقله الصاغاني. وهذا بلد به عض وأعضاض، نقله الجوهري، وهو في النوادر، ونصه: هذا بلد عض وأعضاض وعضاض. أي شجر ذي شوك.
وبعير عاض: يرعى العض. نقله الجوهري، وهو في كتاب الإصلاح.
والعضاض، كسحاب، ما غلظ من النبت وعسا.
والعضوض، بالضم، والعضاضة، بالفتح، اللزوم.
والعضيض من المياه: العضوض. كذا في نوادر أبي عمرو.
وعضه القتب عضا، على المثل، نقله ابن بري.
والعض، بالكسر: الخبيث الشرس. وأعض السيف بساق البعير. وهو مجاز.
وبعير عضاض، كشداد: عضوض.
ومن أمثالهم في فرار الجبان وخضوعه:
* دردب لما عضه الثقاف * [علض]: " علضه يعلضه "، من حد ضرب، أهمله الجوهري، وقال ابن دريد: أي " حركه لينتزعه، نحو الوتد " وما أشبهه، ونقله ابن القطاع أيضا هكذا. وقد وجد في بعض نسخ الصحاح على الهامش ما نصه. يقال: علضت الشيء أعلضه علضا، إذا حركته لتنتزعه (2)، نحو الوتد وما أشبهه. وكذلك علهضته علهضة، إذا عالجته.
" والعلوض، كجلوز: ابن آوى "، بلغة حمير، نقله الجماعة.
[علمض]: " رجل علامض، كعلابط "، أهمله الجوهري وصاحب اللسان. وقال ابن دريد (3): أي " ثقيل وخم "، كذا نقله الأزهري والصاغاني.
[علهض]: " علهض "، أهمله الجوهري، وقد وجد في بعض النسخ على الهامش وعليه علامة الزيادة. قال الليث: علهض " رأس القارورة " علهضة: " عالج صمامها، ليستخرجه. و " علهض " العين: استخرجها من الرأس. و " علهض " الرجل: عالجه علاجا شديدا " ن زاد في المحكم: وأداره. وقال ابن القطاع: وعضلهت مثله، وهو قول الخليل. وقال أبو حاتم: هذا بناء مستنكر. وعلهض " منه شيئا: ناله "، هذه عبارة الليث كلها، كما نقله المصنف، ونقلها الصاغاني هكذا في العباب. وفي