ولا يقولون: حبط الفرس، حتى يضيفوه إلى القصيرى، أو إلى الخاصرة، أو إلى الموقف؛ لأن حبطه: انتفاخ بطنه، نقله ابن سيده والزمخشري.
ورجل حبنطى، بالكسر مقصور: لغة في حبنطى، بالفتح، حكاه اللحياني عن الكسائي. والمحبنطي: اللازق بالأرض.
وحبطة، محركة: ابن للفرزدق، وهو أخو كلطة ولبطة، وقد ذكره المصنف في ل ب ط استطرادا.
[حثط]:
* ومما يستدرك عليه:
الحثط، بالثاء المثلثة، كالغدة، أهمله الجوهري والصاغاني، ونقله الأزهري عن أبي يوسف السجزي قال: أتى به في وصف ما في بطون الشاء، ولا أدري ما صحته.
[حشط]: الحشط، بالشين المعجمة، أهمله الجوهري وابن سيده، ونقله الأزهري خاصة عن ابن الأعرابي، قال: هو الكشط، كذا في اللسان والعباب والتكملة.
[حطط]: الحط: الوضع، كالاحتطاط، يقال: حطه يحطه حطا، واحتطه، وأنشد الخارزنجي: * أيقنت أن فارسا محتطي * أي يحطني عن سرجي، وصدره يأتي في ح ق ط وفي ه ق ط والمراد بالوضع وضع الأحمال، تقول: حططت عنها، ومنه حديث عمر: " إذا حططتم الرحال فشدوا السروج " أي إذا قضيتم الحج، وحططتم رحالكم عن الإبل، وهي الأكوار والمتاع، فشدوا السروج على الخيل للغزو. وكل ما أنزل عن ظهر، فقد حط، وقال الجوهري: حط الرحل والسرج والقوس، وحط، أي نزل.
ومن المجاز: الحط في السعر: الرخص فيه، كالحطوط، بالضم، يقال: حط السعر يحط حطا وحطوطا: رخص، وكذلك قط السعر فهو محطوط ومقطوط، وسيأتي قط في محله.
والحط: الحدر من علو إلى سفل، حطه يحطه حطا: حدره، قال امرؤ القيس:
مكر مفر مقبل مدبر معا * كجلمود صخر حطه السيل من عل والحط: صقل الجلد ونقشه وسطره بالمحط والمحطة، بكسرهما لما يوشم به، وقيل: المحطة: اسم لحديدة تكون مع الخرازين ينقشون بها الأديم، كما قاله الجوهري، وفي الأساس: يكون للمجلد وغيره، وفي التهذيب: هي محدودة (1) الطرف من أدوات النطاعين الذين يجلدون الدفاتر. وفي العباب: المحط: المصقلة، وهي: حديدة يصقل بها الجلد ليلين ويحسن.
أو المحطة: خشبة معدة لذلك، أي لصقل الجلد حتى يلين ويبرق. وفي بعض النسخ: معدلة، وهو غلط، وأنشد الجوهري للنمر بن تولب رضي الله عنه، وذكر كبر سنه:
فضول أراها في أديمي بعدما * يكون كفاف اللحم أو هو أجمل كأن محطا في يدي حارثية * صناع علت مني به الجلد من عل وصدر البيت من العباب.
واستحطه وزره: سأله أن يحطه عنه. إن كان المراد بالوزر الحمل فهو على حقيقته، وإن كان معنى من المعاني فهو جائز.
والاسم: الحطة، والحطيطى، بكسرهما. وحكي أن بني إسرائيل إنما قيل لهم: " وقولوا حطة " (2) ليستحطوا بذلك أوزارهم فتحط عنهم. وسأله الحطيطى، أي الحطة.
والحطاطة، بالفتح، والحطائط، بالضم، والحطيط، كأمير: الصغير من الناس وغيرهم. الثانية عن أبي عمرو، وأنشد:
والشيخ مثل النسر والحطائط * والنسوة الأرامل المثالط