يقال بض السقاء ولا القربة، أي إنما ذلك الرشح أو النتح، فإن كان دهنا أو سمنا فهو النث. قال (1): وبعضهم يقوله وينشد لرؤبة:
فقلت قولا عربيا غضا * لو كان خرزا في الكلى ما بضا وفي الحديث: " أنه سقط من الفرس فإذا هو جالس وعرض وجهه يبض ماء أصفر ".
وبض " له " يبض، بالضم: " أعطاه " شيئا " قليلا، كأبض " له إبضاضا، وأنشد شمر للكميت:
ولم تبضض النكد للجاشرين * وأنفدت النمل ما تنقل قال: هكذا أنشدنيه ابن أنس بضم التاء، ورواه القاسم بفتحها، وهما لغتان (2).
وقال الأصمعي: نض له بشيء، وبض له بشيء، وهو المعروف، القليل.
" والبضض، محركة: الماء القليل "، نقله الجوهري.
بض الحجر ونحوه يبض: نشغ منه الماء شبه العرق، ومنه قولهم: فلان " ما يبض حجره "، أي لا ينال منه خير، وهو " مثل " يضرب " للبخيل ". وقال الجوهري: أي ما تندى صفاته.
" وبض أوتاره: حركها ليهيئها للضرب "، هكذا نقله الجوهري. ونقل ابن بري عن ابن خالويه: بظ أوتاره، وبضها، بالظاء والضاد. والظاء أكثر وأحسن.
ويقال: " ما علمك أهلك إلا مضا وبضا، وميضا وبيضا، بكسرهن، وهو أن يسأل عن الحاجة فيتمطق بشفتيه "، نقله الصاغاني عن الفراء: وسيأتي مفسرا بأكثر من ذلك في " م ض ض ". " والبضباض: الكمأة "، هكذا قالوه، وليست بمحضة.
" ورجل بضابض، بالضم: قوي "، وكذلك ضباضب، وربما استعمل في البعير أيضا. عن ابن الأعرابي:
" بضض تبضيضا "، إذا " تنعم: وابتضضت نفسي له " ابتضاضا: " استزدتها له "، كائتضضتها، نقله الصاغاني عن ابن عباد.
ابتضضت " القوم: استأصلتهم "، نقله الصغاني عن ابن عباد.
" وتبضضته (3): أخذت كل شيء له "، عن ابن عباد.
وتبضضت " حقي منه: استنظفته قليلا قليلا "، نقله الجوهري هكذا.
ومما يستدرك عليه:
بضت العين تبض بضا وبضيضا: دمعت. ويقال للرجل إذا نعت بالصبر على المصيبة: ما تبض عينه.
وفي حديث طهفة: " ما تبض ببلال "، أي ما يقطر منها لبن. وبضت الحلمة، أي درت باللبن. وبضت الركية تبض: قل ماؤها. قال أبو زبيد:
يا عثم أدركني فإن ركيتي * صلدت فأعيت أن تبض بمائها وفي حديث النخعي: " الشيطان يجري في الإحليل ويبض في الدبر " أي يدب فيه فيخيل أنه بلل أو ريح.
وامرأة بضاض، كسحاب: بضة.
والبضاضة، والبضوضة: نصوع البياض في سمن، وقد بضضت يا رجل وبضضت، بالفتح والكسر. وقيل: البضاضة: رقة اللون وصفاؤه الذي يؤثر فيه أدنى شيء (4).
وهو أبض الناس، أي أرقهم لونا، وأحسنهم بشرة.
وبضض عليه بالسيف: حمل، عن ابن الأعرابي.
وبضض الجرو، مثل جصص، ويضض، ويصص، كلها لغات.
[بعض]: " بعض كل شيء: طائفة منه "، سواء قلت أو كثرت، يقال: بعض الشر أهون من بعض. " ج أبعاض "، قال ابن سيده: حكاه ابن جني، فلا أدري، أهو تسمح أم هو شيء رواه.