وقال ابن عباد: نعجة ثرمط، بالكسر: كبيرة تثرمط المضغ، وذلك أن تسمع له صوتا.
وقال شمر: اثرمط السقاء، هكذا في النسخ، ومثله في العباب، وفي التكملة واللسان: اثرنمط السقاء، إذا انتفخ، وأنشد ابن الأعرابي:
تأكل بقل الريف حتى تحبطا * فبطنها كالوطب حين اثرنمطا أو جائش المرجل حين غطغطا وفي اللسان: الاثرنماط: اطمحرار السقاء إذا راب ورغا.
ومن المجاز: اثرمط الغضب، أي غلب فانتفخ الرجل عند ظهوره. كما في العباب.
* ومما يستدرك عليه:
الثرموط، بالضم: الرجل العظيم اللقم، الكثير الأكل.
[ثرنط]:
* ومما يستدرك عليه:
اثرنطأ الرجل، أي حمق، أهمله الجماعة، وقال الأزهري: هكذا قرأته بخط أبي الهيثم لابن بزرج، كما في اللسان.
[ثطط]: الثط: السلح، نقله الصاغاني. والثط: الرجل الثقيل البطن البطئ. والثط: الكوسج الذي عري وجهه من الشعر إلا طاقات في أسفل حنكه، كالأثط، نقلهما الجوهري، أو هذه عامية، قاله ابن دريد، ونصه: لا يقال في الخفيف شعر اللحية: أثط، وإن كانت العامة قد أولعت به، إنما يقال: ثط، وأنشد لأبي النجم:
* كلحية الشيخ اليماني الثط * وقال أبو حاتم: قال أبو زيد مرة: أثط، قلت: أتقول أثط؟ قال: قد سمعتها، كما في الجمهرة.
وحكى ابن بري عن ابن الجواليقي (1)، قال: رجل ثط لا غير، وأنكر أثط، وأورد بيت أبي النجم أيضا، قال: وصواب إنشاده: كهامة الشيخ. قال الليث: الثط، والأثط لغتان، والثط أصوب وأكثر.
أو الثط: القليل شعر اللحية والحاجبين، وفي هذا القول زيادة عن معنى الكوسج.
أو رجل ثط الحاجبين: رقيقهما، وكذلك أثط الحاجبين، لا بد من ذكر الحاجبين، عن ابن الأعرابي، قال: وكذلك رجل أطرط الحاجبين، لا يستغنى عن ذكرهما، والأنمص: الذي ليس له حاجبان. يستغنى عن ذكر الحاجبين. وفي الصحاح: امرأة ثطة الحاجبين، قال الشاعر:
وما من هواي ولا شيمتي * عركركة ذات لحم زيم ولا ألقى ثطة الحاجبين * محرفة الساق ظمأى القدم (2) ج: أثطاط، وثط، وثطان، بضمهما، وثطاط، بالكسر، وثططة، كعنبة، ذكر الجوهري منها الثانية والرابعة والأولى عن كراع في القليل، وما عداه في الكثير، وما عداه نقله أبو زيد في الحديث: " ما فعل النفر الحمر الطوال الثطاط " ويروى: النطائط (3)، قال الليث: وقد ثط يثط، أي بالفتح فيهما، قال: ومن قال: رجل ثط، قال ثط يثط، أي بالكسر، أو يثط، أي بالضم، ثطا وثططا، وثطاطة، وثطوطة، فالثطاطة، بالفتح: مصدر ثط يثط بالفتح فيهما في إيراد المصادر، كما يظهر بالتأمل. وقال ابن دريد: المصدر الثطط، والاسم: الثطاطة والثطوطة، قال ابن سيده: ولعمري إنه فرق حسن.
وقال الليث: الثطاء: المرأة التي لا است لها، هكذا في سائر النسخ بالمثناة الفوقية، وهو غلط، والصواب: " ولا إسب (4) لها " بالموحدة، كما هو نص العين، أي شعرة ركبها.
والثطاء: العنكبوت، أو دويبة أخرى تلسع لسعا شديدا، وهذا عن الليث، كما في العباب واللسان، والذي في التكملة: الثطاء، مثال ثفاء: دويبة، وقيل: إنما هي