وتقدم في رواية ابن عباس (14) من باب (7) عدد أثواب الكفن من الواجب والندب قوله صلى الله عليه وآله وكفني في طمري هذين أو في بياض مصر وبرد يمان ولا تغال (في - خ) كفني ويأتي في رواية الطبراني (3) من باب (11) استحباب كون الكفن ابيض قوله بعث حذيفة من يبتاع له كفنا بثلاثمائة درهم فقال حذيفة ليس أريد هذا ولكن ابتاعوا ريطتين بيضاوين خشنتين وفي رواية يونس (1) من باب (13) انه يستحب ان يكفن الميت فيما أحرم فيه قوله عليه السلام اني كفنت أبي في ثوبين شطويين (إلى أن قال عليه السلام) وفي برد اشتريته بأربعين دينارا لو كان اليوم لساوى أربعمأة دينار وفي رواية الصيرفي (1) من باب (19) ما يستحب ان يكتب على كفن الميت قوله وكفنه عليه السلام بكفن فيه حبرة استعملت له بألفين و خمسمأة دينار.
(9) باب استحباب كون الكفن بردا والعمامة قطنا ان كان والا فسابريا 3924 (1) يب 84 - أخبرني الشيخ عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن كا 42 (عدة من أصحابنا - معلق في كا) عن سهل بن زياد عن أيوب بن نوح رجال الكشي 26 - حدثنا محمد ابن مسعود قال حدثني علي بن محمد قال حدثني محمد بن أحمد عن سهل بن رازويه عن أيوب بن نوح عمن رواه عن أبي مريم الأنصاري عن أبي جعفر عليه السلام ان الحسن بن علي عليهما السلام كفن أسامة بن زيد ببرد (في برد الكشي كا) (احمر - الكشي) حبرة (كا يب وان عليا عليه السلام كفن سهل بن حنيف ببرد احمر حبرة).
3925 (2) الدعائم 277 - عن الحسين بن علي عليهما السلام انه كفن أسامة بن زيد في برد احمر.
3926 (3) رجال الكشي 24 - محمد بن مسعود قال حدثني أحمد بن