(ثيابه - ك) قال فكفن فيه والله.
وتقدم في رواية ابن مسعود (27) من باب (6) تأكد استحباب عيادة المريض المسلم من أبواب الاحتضار ما يدل على استحباب شراء كفن الموتى وفي رواية ابن راشد (2) من باب (10) كراهة حضور الحائض أو الجنب عند المحتضر من أبواب تحنيط الميت وتكفينه قوله (ع) اقرأ عليها السلام كثيرا وقل لها جعلت شقتك في أكفاني وبعثت بهذه إليك من أكفاننا من قطن قريتنا صريا قرية فاطمة عليها السلام (إلى أن قال عليه السلام) فاجعليها في كفنك وفي روايته الأخرى (3) قوله عليه السلام وأهديت لك شقة من أكفاني من قطن قريتنا صيدا قرية فاطمة عليها السلام وفي مرسلة الفقيه (4) من باب (15) استحباب الاسراج في البيت ما يستفاد منه كراهة قبول الكفن من الظلمة ويأتي في رواية ابن بزيع (3) من الباب التالي ما يدل على بعض المقصود.
(18) باب استحباب اعداد الانسان كفنه في بيته وتكرار نظره اليه 3967 (1) 70 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان يب 127 - الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عمن أخبره عن أبي عبد الله عليه السلام قال من كان معه كفنه (من كفنه معه - يب) في بيته لم يكتب من الغافلين وكان مأجورا كلما نظر اليه ك 108 - السيد علي بن طاوس في فلاح السائل من كتاب مدينة العلم للصدوق بإسناده عن الصادق عليه السلام من كان كفنه في بيته وذكر مثله.
3968 (2) كا 70 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي كا 70 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا أعد الرجل كفنه فهو مأجور كلما نظر اليه أمالي الصدوق 197 - حدثنا جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي رض قال حدثني جدي الحسن بن