التي عند العقبة فأرمها من قبل وجهها) (1).
والأمر ظاهر في الوجوب إذا لم يقترن بالترخيص الخارجي.
ويدل عليه أيضا جواز الإفاضة ليلا والرمي ليلا لطوائف خاصة (2) فإن الترخيص لهم ليلا يكشف عن ثبوت أصل الوجوب في النهار، ويستفاد الوجوب أيضا من اطلاق رمي الجمار فإنه يشمل العقبة كصحيحة ابن أذينة قال: وسألته عن قول الله عز وجل: (الحج الأكبر) فقال: الحج الأكبر الموقف بعرفة ورمي الجمار) (3) وأيضا ورد في روايات (4) كثيرة أنه يرمي عن المريض والمغمى عليه والكسير والمبطون فإنه لو لم يكن واجبا لا تجب الاستنابة قطعا، وكذا يستفاد الوجوب مما دل على أن الرمي لا بد من أن يكون بحصى الحرم (5) وأنه لا بد من الإصابة (6) إذ لو لم يكن واجبا لا موجب للإصابة وغير ذلك من الأدلة والروايات المتفرقة في أبواب مختلفة كما أنه يستفاد الوجوب من الأخبار البيانية الحاكية لحج النبي (صلى الله عليه وآله) (7).