____________________
في المرأة.
الرابعة: يجوز ستر وجهها عند النوم لصحيح زرارة (والمرأة المحرمة لا بأس بأن تغطي وجهها كله عند النوم) (1).
ولا موجب لرفع اليد عنه كما عن جماعة منهم شيخنا الأستاذ في مناسكه.
(فرع) لو قلنا بعدم جواز ستر بعض وجهها ولزوم كشف تمام الوجه عليها فماذا تصنع حال الصلاة لأن الواجب عليها ستر بعض الوجه حال الصلاة مقدمة علمية لستر ساير جسدها كما أن الواجب عليها حال الاحرام كشف بعض جسدها مقدمة علمية لوجوب كشف الوجه وحرمة التغطية ولا يمكن الجمع بين الأمرين حال الصلاة والاحرام فيتحقق التزاحم.
فمنهم من ذهب إلى التخيير إن لم ترجح الصلاة بكونها أهم وأسبق كما في الجواهر (2).
ومنهم من ذهب إلى تقدم الصلاة لكونها أهم.
والظاهر أنه لا مجال لشئ من ذلك فإنه إن لم نقل بحرمة تغطية بعض الوجه فالأمر واضح، وإن قلنا بالحرمة فلا مورد للتخيير ولا للتقديم، أما أهمية الصلاة فلا اشكال فيها لأنها عمود الدين ولكن لا مزاحمة بين نفس الصلاة والاحرام، بل المزاحمة بين العمل بوظيفة الاحرام والستر في الصلاة.
الرابعة: يجوز ستر وجهها عند النوم لصحيح زرارة (والمرأة المحرمة لا بأس بأن تغطي وجهها كله عند النوم) (1).
ولا موجب لرفع اليد عنه كما عن جماعة منهم شيخنا الأستاذ في مناسكه.
(فرع) لو قلنا بعدم جواز ستر بعض وجهها ولزوم كشف تمام الوجه عليها فماذا تصنع حال الصلاة لأن الواجب عليها ستر بعض الوجه حال الصلاة مقدمة علمية لستر ساير جسدها كما أن الواجب عليها حال الاحرام كشف بعض جسدها مقدمة علمية لوجوب كشف الوجه وحرمة التغطية ولا يمكن الجمع بين الأمرين حال الصلاة والاحرام فيتحقق التزاحم.
فمنهم من ذهب إلى التخيير إن لم ترجح الصلاة بكونها أهم وأسبق كما في الجواهر (2).
ومنهم من ذهب إلى تقدم الصلاة لكونها أهم.
والظاهر أنه لا مجال لشئ من ذلك فإنه إن لم نقل بحرمة تغطية بعض الوجه فالأمر واضح، وإن قلنا بالحرمة فلا مورد للتخيير ولا للتقديم، أما أهمية الصلاة فلا اشكال فيها لأنها عمود الدين ولكن لا مزاحمة بين نفس الصلاة والاحرام، بل المزاحمة بين العمل بوظيفة الاحرام والستر في الصلاة.