(1) يستفاد حرمة تقبيل الزوجة عن شهوة من الروايات الواردة في كيفية الاحرام كقوله (ع) في صحيحة معاوية بن عمار في حديث (أحرم لك شعري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب) (1) فإن المستفاد من هذه الكلمات حرمة مطلق الاستمتاع بجميع أعضائه وعدم اختصاصها بالعضو الخاص، فجميع ما يستمتع به حرام لا خصوص الجماع المختص ببعض الأعضاء بل الاحرام يجري بالنسبة إلى جميع الأعضاء، وكذا يستفاد التحريم من روايات الاحلال وأن المحرم إذا حلق يحل له كل شئ إلا النساء والطيب وما ورد أنه تحرم عليه النساء ما لم يطف طواف النساء (2).
فإن المستفاد من هذه النصوص أن الممنوع مطلق الاستمتاع بالنساء حتى التقبيل، وإنما يحل له كل ذلك بعد الحلق وطواف النساء.