(1) لو تذكر بالنجاسة وهو في أثناء الطواف فإن تمكن من الاتمام في الطاهر طرح الثوب النجس وأتم طوافه في الثوب الطاهر ولا حاجة إلى الإعادة لما عرفت من أن النجاسة الواقعية غير ضائرة والطهارة إنما هي شرط ذكرى والمانع إنما هو النجاسة المعلومة حين الطواف، هذا مما لا أشكال فيه.
إنما الاشكال فيما إذا لم يكن له ثوب آخر وأنه لا يتمكن من التبديل فقد نسب إلى جماعة منهم الشهيد وتبعهم الأستاذ النائيني (ره) التفصيل بين التجاوز عن النصف وعدمه ففي الأول يزيلها ويبني وفي الثاني يستأنف كما هو الحال في صدور الحدث في الأثناء إلا أنه لا دليل على هذا التفصيل في النجاسة الخبثية والروايات إنما وردت في الحدث والحيض وفي بعضها ورد التعليل بابها زادت على النصف وقد عرفت فيما تقدم