والفرض " من الزند حيث يقدح منه. أو " هو " الحز الذي فيه "، وبه فسر بعضهم قول صخر الغي السابق، كالفرضة بالضم.
وقوله تعالى: " سورة أنزلناها وفرضناها " (1) أي " جعلنا فيها فرائض الأحكام "، أو ألزمناكم العمل بما فرض فيها. قرأ ابن كثير وأبو عمرو: وفرضناها، " بالتشديد "، ومعناه حينئذ على وجهين: أحدهما على معنى التكثير، " أي جعلنا فيها فريضة بعد فريضة " كما في العباب، وفي اللسان: أي إنا فرضنا فيها فروضا، " أو فصلناها "، وعليه اقتصر الجوهري نقلا عن أبي عمرو، وزاد الأزهري: " وبيناها "، والذي في التهذيب: أي بينا وفصلنا ما فيها من الحلال والحرام. " والفراض، ككتاب: اللباس ". يقال: ما عليه فراض، أي شيء من لباس، كما في الصحاح. ويقال: ما عليه فراض، أي ثوب. وقال أبو الهيثم: ما عليه ستر.
والفراض: " فوهة النهر ". قال لبيد، رضي الله عنه، يذكر الملوك الماضية:
والحارث الحراب خلى عاقلا * دارا أقام بها ولم يتنقل تجري خزائنه على من نابه * تجري خزائنه على فراض الجدول والفراض: " ع بين البصرة واليمامة " قرب فليج (2) من ديار بكر بن وائل، قال القعقاع:
لقينا بالفراض جموع روم * وفرس غمها (3) طول السلام وقال ابن أحمر:
جزى الله قومي بالأبلة نصرة * ومبدى لهم حول الفراض ومحضرا والفراض: " الطرق "، عن الليث. قال عمرو بن معد يكرب، رضي الله عنه:
سددت فراضها لهم ببيتي * وبعضهم بقنته يغدي (4) يريد أنه نزل بين الطرق ليقري.
" وفرضت البقرة، كضرب، وكرم، فروضا، وفراضة "، فيه لف ونشر مرتب، نقلهما الجوهري والصاغاني، وقال الأزهري: يقال من الفارض: فرضت، وفرضت، ولم نسمع بفرض، أي كبرت " وطعنت في السن "، ومنه قوله تعالى: " لا فارض ولا بكر " (5) قال الفراء وقتادة: الفارض: الهرمة. والبكر: الشابة. قال علقمة بن عوف، وقد عنى بقرة هرمة:
لعمري لقد أعطيت ضيفك فارضا * تجر إليه ما تقوم على رجل ولم تعطه بكرا فيرضى سمينة * فكيف يجازي بالمودة والفعل وقال أمية في الفارض أيضا:
كميت بهيم اللون ليس بفارض * ولا بخصيف ذات لون مرقم وقال أبو الهيثم: الفارض هي المسنة. وقال أبو زيد: بقرة فارض، وهي العظيمة السمينة، والجمع: فوارض.
وقد يستعمل " الفارض " في المسن " الضخم من الرجال. و " في الصحاح: الضخم من " كل شيء "، فيكون للمذكر والمؤنث، قاله الأصمعي، أي فلا يقال فارضة. يقال: رجل فارض وقوم فرض، وهو مجاز. قال رجل من فقيم، كما في اللسان، وفي العباب: قال ضب العدوي:
شيب أصداغي فرأسي أبيض * محامل فيها رجال فرض ويروى:
* شيبني فالرأس مني أبيض * وروى ابن الأعرابي:
* محامل بيض وقوم فرض *