(١) الظاهر أن هذا هو الصواب، وفي النسخة: عمرة بن عون ".
(٢) هذا الصواب الموافق لما رواه ابن سعد في الطبقات: ج ٣ / ٢٥٣ ولما في ترجمته من تهذيب التهذيب: ج ٣ / ٥٩ وزادا: " العنزي " وفي النسخة " عن خويلد ". وقال ابن أبي شيبة في المصنف:
حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا العوام بن حوشب، حدثني اسود بن مسعود، عن حنظلة بن خويلد العنزي قال إني لجالس عند معاوية إذ اتاه رجلان يختصمان في رأس عمار، كل واحد منهما يقول: انا قتلته.
قال عبد الله بن عمرو: ليطب به أحدكما نفسا لصاحبه فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول: تقتله الفئة الباغية، فقال معاوية: الا تغني عن مجنونك [كذا] يا عمرو؟ فما بالك معنا؟ قال: اني معكم ولست أقاتل. ان أبي شكاني إلى رسول الله صلى الله عليه فقال: اطع أباك ما دام حيا ولا تعصه. فأنا معكم ولست أقاتل.
ورواه بأسانيد في مسند عبد الله بن عمرو، وعمرو، من مسند أحمد بن حنبل ج: ٢ / ١٦٤، وفي مسند أم سلمة: ج ٦ / ٢٨٩ كما نقله عنهما، وعن غيرهما في آخر الجزء الثاني من حديث الثقلين من عبقات الأنوار ص ٣٧٠ - ٣٩٨ ط ٢ وقال أيضا:
قال ابن حجر في فتح الباري: فائدة: روى حديث: " تقتل عمارا الفئة الباغية " جماعة من الصحابة منهم قتادة بن النعمان - كما تقدم - وأم سلمة عند مسلم [واحمد في مسندها] وأبو هريرة عند الترمذي وعبد الله بن عمرو بن العاص عند النسائي وعثمان بن عفان، وحذيفة وأبو أيوب، وأبو رافع وخزيمة ابن ثابت، ومعاوية وعمرو بن العاص وأبو اليسر [كعب بن عمرو] وعمار نفسه.
وكلها عند الطبراني وغيره، وغالب طرقها صحيحة أو حسنة. وفيه عن جماعة آخرين يطول ذكرهم وفي هذا الحديث علم من اعلام النبوة وفضيلة ظاهرة لعلي ولعمار، ورد على النواصب الزاعمين ان عليا لم يكن مصيبا في حروبه!!! أقول، الحديث متواتر عن النبي صلى الله عليه وآله من طريق القوم وذكره البخاري أيضا في باب: " مسح الغبار عن الناس في السبيل " من كتاب الجهاد: ج ٤ / ٢٥، وقلما يكون كتب الحديث والتاريخ فارغا عنه، فذكره النسائي في الحديث ١٥٢ - ١٦٠، من الخصائص ص ١٣٤، وأبو داود في مسنده: ج ٣ / ٩٠ على ما نقله عنه بعضهم وفي ترجمة طاووس وزيد بن وهب من حلية الأولياء: ج ٤ ص ٢٠ و ١٧٢، وترجمة عبد الرحمان بن أبي ليلى ص ٣٦١، ورواه في باب فضائل عمار من مجمع الزوائد: ج ٩ ص ٢٩٥ عن مصادر كثيرة وبصور عديدة تربو على عشرين وحكم بصحة جل طرقها، ورواه أيضا في ترجمة الحسن بن محمد بن سليمان من تاريخ بغداد: ج ٧ / ٤١٤، و ج ١٣ / ١٨٧، في ترجمة معلي بن عبد الرحمان، وذكره أيضا في تاريخ الطبري: ج ٥ / ٣٩، ٤١ وذكره الحاكم في كتاب قتال أهل البغي من المستدرك: ج ٢ ص ١٤٨، ١٤٩، وقال: هذا حديث له طرق بأسانيد صحيحة... وكذا في ترجمة عمار: ج ٣ / ٣٨٦ وتواليها، وفي كنز العمال: ج ٧ ص ٧٢ وفي ترجمته من الطبقات الكبرى: ج ٣ ص ٢٦٠ وقد اخرج الحافظ ابن عساكر طرقه في ترجمة عمار من تاريخ دمشق على وجه بديع، وما أشار إليه ابن حجر جميعه ذكره وزاد رواية زيد بن أبي أوفي الأسلمي وجابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وأبي قتادة وعمرو بن حزم وزياد بن العرد وكعب بن مالك وأنس بن مالك وأبي امامه الباهلي وعائشة.

مفاتيح البحث: عبد الله بن عمرو بن العاص ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽²⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ⁽¹⁾، الخليفة عثمان بن عفان ⁽¹⁾، السيدة أم سلمة بن الحارث زوجة الرسول صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، كتاب الطبقات الكبرى لإبن سعد ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، الطبراني ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، عبد الرحمان بن أبي ليلى ⁽¹⁾، قتادة بن النعمان ⁽¹⁾، جابر بن عبد الله ⁽¹⁾، عبد الله بن عمرو ⁽²⁾، كتاب تاريخ الطبري ⁽¹⁾، عمرو بن العاص ⁽¹⁾، محمد بن سليمان ⁽¹⁾، أنس بن مالك ⁽¹⁾، زيد بن وهب ⁽¹⁾، جابر بن سمرة ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽¹⁾، عمرو بن حزم ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، القتل ⁽⁴⁾