عن علي بن الحكم عن علي ابن أبي حمزة قال دخلت مع أبي بصير الحمام فنظرت إلى أبي عبد الله (ع) قد أطلى وأطلى أبطيه بالنورة قال فخبرت أبا بصير فقال أرشدني اليه لأسأله عنه فقلت قد رأيته أنا فقال أنت قد رأيته وأنا لم أره أرشدني اليه قال فأرشدته اليه فقال له جعلت فداك أخبرني قائدي أنك قد أطليت وطليت إبطيك بالنورة قال نعم يا أبا محمد ان نتف الإبطين يضعف البصر أطل يا أبا محمد قال فقال أطليت منذ أيام فقال أطل فإنه طهور.
(9) كا 508 ج 6 - عدة من أصحابنا عن أحمد ابن أبي عبد الله عن محمد بن علي عن سعدان قال كنت مع أبي بصير في الحمام فرأيت أبا عبد الله عليه السلام يطلى أبطه فأخبرت بذلك أبا بصير فقال له جعلت فداك أيما أفضل نتف الإبط أو حلقه فقال يا أبا محمد ان نتف الإبط يوهى أو يضعف أحلقه.
(10) كا 507 ج 6 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن أبي كهمس قال قال أبو عبد الله عليه السلام نتف الإبط يضعف المنكبين وكان أبو عبد الله عليه السلام يطلى أبطه.
(11) فقيه 67 ج 1 - كان الصادق عليه السلام يطلى أبطيه في الحمام ويقول نتف الإبط يضعف المنكبين ويوهى ويضعف البصر وقال عليه السلام حلقه أفضل من نتفه وطليه أفضل من حلقه.
وتقدم في رواية ابن حمزة (13) من باب (16) الاطلاء بالنورة من أبواب الحمام قوله عليه السلام نتف الإبطين يضعف البصر اطل يا أبا محمد وفى رواية ابن أبي يعفور (14) قوله عليه السلام حلقه أفضل من نتفه وطليه أفضل من حلقه وفى رواية إسماعيل (5) من الباب المتقدم قوله (عليه السلام) لا يطولن أحدكم شعر إبطه فان الشيطان يتخذها مخبئا وفى رواية المكارم (7) قوله عليه السلام ثم قال تطهر فنتف من إبطه وفى رواية المكارم (9) قوله عليه السلام وزاده في الحنفية قص