قلم أظفاره يوم السبت وقعت عليه الأكلة في أصابعه ومن قلم أظفاره يوم الأحد ذهبت البركة منه ومن قلم أظفاره يوم الاثنين يصير حافظا وكاتبا وقاريا ومن قلم أظفاره يوم الثلاثاء يخاف الهلاك عليه ومن قلم أظفاره يوم الأربعاء يصير سيئي الخلق ومن قلم أظفاره يوم الخميس يخرج منه الداء ويدخل فيه الشفاء ومن قلم أظفاره يوم الجمعة يزيد في عمره و ماله ومن قلم أظفاره يبدء باليمنى بالسبابة ثم بالخنصر ثم بالابهام ثم بالوسطى ثم بالبنصر ويبدء باليسرى بالبنصر ثم بالوسطى ثم بالابهام ثم بالخنصر ثم بالسبابة.
(14) ك 63 - الصفواني في كتاب التعريف عن أبي عبد الله عليه السلام من اقتص في اليوم الأربعاء يبتدء من الابهام إلى الخنصر امن من الرمد وتقدم في أحاديث باب (9) ان تقليم الأظفار لا ينقض الوضوء من أبواب نواقض الوضوء ما يدل على ذيل الباب.
وفى رواية سفيان (2) من باب (28) غسل الرأس بالخطمي من أبواب الحمام قوله عليه السلام وتقليم الأظفار ينفى الفقر ويزيد في الرزق وفى رواية الجعفري (4) من باب (18) كراهة النورة يوم الأربعاء قوله عليه السلام قلموا أظفاركم يوم الثلثاء وفى رواية زرارة (8) من باب (1) حكم جز الشعر من أبوابه قوله عليه السلام كل هذا (اي تقليم الأظفار و و و) سنة وفى روايتي المكارم من باب (8) استحباب الاخذ من الشارب ورواية مجمع البيان من باب (6) حرمة حلق اللحية ما يدل على ذلك وفى أحاديث باب (20) استحباب دفن الشعر من أبوابه ما يدل على استحباب دفن الظفر ويأتي في رواية الرضوي (17) و ابن جهم (18) من باب (1) استحباب السواك قوله عليه السلام فاما التي في الجسد وتقليم الأظفار.
* 2 - باب استحباب قص الرجال الأظفار وترك النساء منها شيئا * 2176 (1) كا 491 ج 6 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن