فائدة:
المرأة كالرجل في الصلاة، إلا أنها حال القيام تجمع بين قدميها، وتضم ثدييها إلى صدرها، وإذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها على فخذيها، لئلا تتطأطأ كثيرا، فإذا جلست فعلى أليتيها لا كالرجل، فإذا سقطت للسجود بدأت بالقعود ثم تسجد لاطئة بالأرض، فإذا جلست في تشهدها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الأرض وإذا نهضت انسلت انسلالا.
____________________
قوله: (ونفخ موضع السجود).
هذا إذا لم ينطق بحرفين، كما سبق في التأوه.
قوله: (فائدة: المرأة كالرجل في الصلاة، إلا أنها في حال القيام تجمع بين قدميها إلى قوله فإذا نهضت انسلت انسلالا).
المرأة كالرجل في الصلاة، إلا في مواضع سبق استثناء بعضها، مثل وجوب ستر جميع بدنها وشعرها، وأن لا جهر عليها، ولا أذان ولا إقامة. فإن فعلتهما وجب أن لا يسمعها أجنبي، وقد تضمن خبر زرارة أكثرها، وقد رواه في الذكرى (1)، عن الكليني، بسنده إلى زرارة، قال: (إذا قامت المرأة في الصلاة جمعت بين قدميها، ولا تفرج بينهما، وتضم يديها إلى صدرها لمكان ثدييها، فإذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها على فخذيها، لئلا تتطأطأ كثيرا فترتفع عجيزتها، فإذا جلست فعلى أليتيها، ليس كما يقعد الرجل. وإذا سقطت للسجود بدأت بالقعود بالركبتين قبل اليدين، ثم تسجد لاطئة بالأرض. فإذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها، ورفعت ركبتيها من الأرض. فإذا نهضت انسلت انسلالا، لا ترفع عجيزتها أولا) (2) وإذا تقرر ذلك فهنا مباحث:
هذا إذا لم ينطق بحرفين، كما سبق في التأوه.
قوله: (فائدة: المرأة كالرجل في الصلاة، إلا أنها في حال القيام تجمع بين قدميها إلى قوله فإذا نهضت انسلت انسلالا).
المرأة كالرجل في الصلاة، إلا في مواضع سبق استثناء بعضها، مثل وجوب ستر جميع بدنها وشعرها، وأن لا جهر عليها، ولا أذان ولا إقامة. فإن فعلتهما وجب أن لا يسمعها أجنبي، وقد تضمن خبر زرارة أكثرها، وقد رواه في الذكرى (1)، عن الكليني، بسنده إلى زرارة، قال: (إذا قامت المرأة في الصلاة جمعت بين قدميها، ولا تفرج بينهما، وتضم يديها إلى صدرها لمكان ثدييها، فإذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها على فخذيها، لئلا تتطأطأ كثيرا فترتفع عجيزتها، فإذا جلست فعلى أليتيها، ليس كما يقعد الرجل. وإذا سقطت للسجود بدأت بالقعود بالركبتين قبل اليدين، ثم تسجد لاطئة بالأرض. فإذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها، ورفعت ركبتيها من الأرض. فإذا نهضت انسلت انسلالا، لا ترفع عجيزتها أولا) (2) وإذا تقرر ذلك فهنا مباحث: