وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج ١٠

وتقف الناس بغرفة، ولا يفيضون حتى يطلع عليهم أهل عرفة " إلى أن قال: " فأمرهم الله أن يقفوا بعرفة ثم يفيضوا منه.
18 - وعن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله: " تم أفيضوا من حيث أفاض الناس " قال يعنى إبراهيم وإسماعيل.
19 - وعن علي بن رئاب قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قوله " ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس " قال كانت قريش تفيض من المزدلفة في الجاهلية يقولون:
نحن أولى بالبيت من الناس فأمرهم الله أن يفيضوا من حيث أفاض الناس من عرفة 20 - قال: وفى رواية أخرى عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن قريشا كانت تفيض من جمع مضر وربيعة من عرفات.
(18430) 21 - وعن أبي الصباح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن إبراهيم عليه السلام أخرج إسماعيل إلى الموقف فأفاضا منه ثم إن الناس كانوا يفيضون منه حتى إذا كثرت قريش قالوا: لا تفيض من حيث أفاض الناس، وكانت قريش تفيض من المزدلفة ومنعوا الناس أن يفيضوا معهم إلا من عرفات، فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وآله أمره أن يفيض من حيث أفاض الناس، وعني بذلك إبراهيم وإسماعيل 22 - وعن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل: " ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس " قال هم أهل اليمن. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في كيفية الحج وغيرها، ويأتي ما يدل عليه، ويأتي ما يدل على حكم من نسي الوقوف بعرفة أو لم يدركه في أحاديث الوقوف بالمشعر.

(18) تفسير العياشي: مخطوط.
تقدم ما يدل على ذلك في ب 2 من أقسام الحج و 10 / 5 و ب 13 و 14 وفى 6 و 7 و 10 / 21 هناك، وفى ب 17 هناك حكم الوقوف بالصبيان، وتقدم في 2 / 54 من الاحرام، وفى 2 / 3 من الاحصار حكم من صد إلى يوم النحر، راجع هنا ب 16 و 22 و 1 / 24 ففيه مثل ما تقدم في أقسام الحج ان رسول الله صلى الله عليه وآله وقف بعرفات، ويستدل به على الوجوب، لا على ما قيل من وجوب التأسي، بل لأنه صلى الله عليه وآله كان في مقام بيان ماهية الحج واجزائه وشرائطه، فكل ما فعله ولم يصرح باستحبابه وعدم دخالته في الماهية نقول باعتباره فيها حتى يقوم دليل صريح على خلافه وبذلك نقول في كل ما شك في وجوبه في باب الحج وسائر المركبات، فتأمل جيدا فإنه وجه وجيه، ويأتي ما يدل على ذلك في ب 22 من الوقوف بالمشعر.
(19) تقدم آنفا تحت رقم 18.
(20) تقدم آنفا تحت رقم 18.
(21) تقدم آنفا تحت رقم 18.
(22) تقدم آنفا تحت رقم 18.

(٢٧)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	كتاب الحج 1 - أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة 1 - باب وجوب إحرام الحج وكيفيته وأحكامه فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الإحرام.	2
2	2 - باب استحباب كون الخروج إلى منى عند الزوال من يوم التروية وصلاة الظهر بها ان أمكن وجواز التأخر مع العذر بحيث يصبح بها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة ما تقدم ويأتي.	3
3	3 - باب جواز خروج الحاج إلى منى لعذر قبل الزوال يوم التروية بثلاثة أيام ويكره التقدم بأكثر من ذلك فيه أربعة أحاديث.	4
4	4 - باب استحباب تقدم الامام ليصلي الظهر يوم التروية بمنى ثم يقيم حتى تطلع الشمس يوم عرفة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	5
5	5 - باب كراهة وقوف الامام وكراهة كونه مكيا فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في السفر.	6
6	6 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند التوجه إلى منى وعند نزولها وحدودها فيه ثلاثة أحاديث وفيه حد منى من العقبة إلى وادي محسر.	7
7	7 - باب جواز الخروج من منى قبل طلوع الشمس ولا يجوز وادي محسر حتى تطلع واستحباب كون الخروج بعد طلوعها وتأكده للإمام فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	8
8	8 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند التوجه إلى عرفة والتلبية حتى ينتهي إليها فيه حديث.	9
9	9 - باب استحباب ضرب الخباء في عرفة بنمرة والاغتسال عند الزوال والجمع بين ظهريها باذان وإقامتين وقطع التلبية عند الزوال وكثرة الدعاء وذكر الله فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	9
10	10 - باب حدود عرفة التي يجب الوقوف بها يوم عرفة فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه انها من عرنة و ثوية ونمرة إلى ذي المجاز إلى المازمين والأراك وان الحدود خارجة عنها.	10
11	11 - باب استحباب الوقوف في ميسرة الجبل بعرفة واجزاء الوقوف بأي موضع كان منها وجواز الارتفاع إلى الجبل مع الزحام فيه أربعة أحاديث.	12
12	12 - باب جواز الوقوف راكبا فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم.	14
13	13 - باب استحباب سد الخلل في عرفات بنفسه وأهله ورحله فيه حديثان.	14
14	14 - باب استحباب الوقوف بعرفات على سكينة ووقار والإكثار من ذكر الله والاجتهاد في الدعاء بالمأثور وغيره وجملة مما يستحب فيه. فيه أربعة أحاديث وفيه التحميد والتكبير والتسبيح وتلاوة التوحيد مأة مأة وترك الغفلة والاشتغال بالناس ويقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله مأة مرة وتلاوة آية الكرسي والمعوذتين وآية السخرة والاستعاذة من النار سبعين مرة وجملة من الأدعية.	15
15	15 - باب استحباب الصلاة المخصوصة يوم عرفة فيه حديث فيه انه يصلي مأة ركعة بالتوحيد ويختمها بآية الكرسي	18
16	16 - باب ان الدعاء بعرفة مستحب مؤكد وليس بواجب فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم و يأتي.	19
17	17 - باب استحباب كثرة دعاء الانسان بعرفة وغيرها لاخوانه واختياره على الدعاء لنفسه فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الدعاء.	20
18	18 - باب وجوب حسن الظن بالله في المغفرة بعرفات والمشعر ومنى فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	21
19	19 - باب وجوب الوقوف بعرفات وان من تركه عمدا بطل حجه وحكم من نسيه أو لم يدركه فيه اثنان وعشرون حديثا وإشارة إلى ما مر في كيفية الحج وغيرها والى ما يأتي في وقوف المشعر وفيه وجوب الرمي وان الأراك خارج عن عرفة وان وقوف المشعر واجب وفيه معارض محمول على الوجوب بالسنة	22
20	20 - باب استحباب الوقوف بعرفة على طهارة وعدم وجوبها فيه فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الطواف.	28
21	21 - باب كراهة سؤال الناس في الحرم ويوم عرفة وكراهة رد السائل بها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الصدقة	28
22	22 - باب عدم جواز الإفاضة من عرفات قبل الغروب ويعلم بذهاب الحمرة المشرقية فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الصلاة و إلى ما يأتي.	29
23	23 - باب ان من أفاض من عرفات قبل الغروب جاهلا لم يلزمه شئ وان كان متعمدا لزمه بدنة ينحرها يوم النحر فان عجر لزمه صوم ثمانية عشر يوما بمكة أو في الطريق أو في أهله فيه ثلاثة أحاديث.	30
24	24 - باب استحباب الدعاء عند غروب الشمس يوم عرفة بالمأثور فيه حديثان.	31
25	25 - باب استحباب اجتماع الناس يوم عرفة للدعاء في الأمصار وعدم وجوبه فيه ثلاثة أحاديث وفيه معارض حمل على نفي الوجوب.	32
26	26 - باب استحباب التجمل والزينة عشية عرفة ويوم العيد فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في صلاة العيد.	33
27	27 - باب وجوب العمل في تعيين يوم عرفة على رؤية الهلال أو مضي ثلاثين يوما لا على غيرهما فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الصوم.	33
28	2 - أبواب الوقوف بالمشعر 1 - باب استحباب الإفاضة من عرفات على سكينة ووقار مستغفرا داعيا بالمأثور عند بلوغ الكثيب الأحمر مقتصدا في السير مجتنبا لاذى الناس فيه أربعة أحاديث.	34
29	2 - باب كراهة الزحام في الإفاضة من عرفات خصوصا بين المازمين فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	35
30	3 - باب استحباب التكبير بين المازمين والنزول والبول بينهما فيه حديثان.	36
31	4 - باب وجوب الوقوف بالمشعر فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه وجوب العود إليه من منى لمن فاته.	37
32	5 - باب استحباب تأخير المغرب والعشاء حتى يصل إلى جمع وان صار ثلث الليل وعدم وجوب التأخير فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	38
33	6 - باب استحباب الجمع بين المغرب والعشاء بجمع باذان وإقامتين وتأخير نوافل المغرب فيصليها بعد العشاء وعدم وجوب ذلك فيه سبعة أحاديث وفيه دلالة على سابقه.	40
34	7 - باب استحباب النزول ببطن الوادي عن يمين الطريق وان يطأ الصرورة المشعر برجله فيه ثلاثة أحاديث.	41
35	8 - باب حدود المشعر الذي يجب الوقوف به فيه ثمانية أحاديث وفيه انه من المازمين إلى الحياض إلى وادي محسر إلى الجبل.	42
36	9 - باب جواز الارتفاع في الضرورة إلى المازمين أو إلى الجبل فيه حديثان.	43
37	10 - باب استحباب الدعاء بالمأثور ليلة المشعر والاجتهاد في الدعاء والعبادة والذكر واحياء تلك اللية فيه حديث	44
38	11 - باب وجوب الوقوف بالمشعر بعد الفجر واستحباب الوقوف على طهارة والإكثار من الذكر والدعاء بالمأثور فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم في الطواف	45
39	12 - باب كراهة الإقامة عند المشعر بعد الإفاضة فيه حديث.	45
40	13 - باب استحباب السعي في وادي محسر حتى يقطعه إذا أفاض من المشعر وأقله مأة خطوة أو مأة ذراع ماشيا كان أو راكبا ويدعو بالمأثور فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	46
41	14 - باب ان من نسي السعي في وادي محسر حتى يدخل مكة استحب له العود إليه والسعي فيه وان لم يعرفه أجزأه سؤال الناس عنه فيه حديثان	47
42	15 - باب استحباب كون الإفاضة من المشعر قبل طلوع الشمس بقليل ذاكرا داعيا مستغفرا على سكينة ووقار ولا يتجاوز وادي محسر قبل طلوعها وجواز الإفاضة بعده واستحبابه للإمام فيه أربعة أحاديث.	47
43	16 - باب عدم جواز الإفاضة من المشعر قبل طلوع الفجر للمختار فان فعل لزمه دم شاة فيه حديث وإشارة إلى ما مضى. ويأتي.	49
44	17 - باب جواز الإفاضة من المشعر قبل الفجر بعد الوقوف به للمضطر كالخائف ونحوه فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الرمي بالليل وفيه مناسك منى ومكة وان المرأة توكل من يذبح عنها.	49
45	18 - باب استحباب التقاط حصى الجمار من جمع وجواز اخذها من منى فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي.	52
46	19 - باب جواز أخذ حصى الجمار من جميع الحرم الا من المسجد الحرام ومسجد الخيف ومما رمي به ولا يجزي من غير الحرم فيه أربعة أحاديث.	53
47	20 - باب كراهة كون حصى الجمار صماء أو سوداء أو بيضاء أو حمراء واستحباب كونها برشاء كحلية بقدر الأنملة منقطة ملتقطة غير مكسرة فيه ثلاثة أحاديث	54
48	21 - باب ان من فاته الوقوف بالمشعر حتى أتى منى ولو جهلا وجب عليه العود والوقوف ولو بعد طلوع الشمس وانه يجزي اختياري عرفة واضطراري المشعر وان كان رمي لزمه إعادة الرمي بعد الوقوف فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	54
49	22 - باب ان من فاته الوقوف بعرفات وجب عليه إتيانها والوقوف بها ليلا فان خاف ان يفوته اختياري المشعر اجتزاء به ولم يرجع فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	55
50	23 - باب حكم من فاته الوقوف بعرفة وبالمشعر قبل طلوع الشمس فيه أحد وعشرون حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه ان من فاته الموقفان وطلعت الشمس يوم النحر فلا حج له ويجعلها عمرة ويحج من قابل وقبله يجزيه الحج وفيه أيضا ان من أدرك المشعر قبل الزوال فقد أدرك الحج ومن أدرك يوم عرفة قبل الزوال فقد أدرك المتعة والثاني أقوى وأكثر وحمل الأول على التقية وعلى فوت شئ من الموقفين عمدا وعلى نفي الكمال واستحباب الإعادة.	57
51	24 - باب ان من أدرك اضطراري عرفة واضطراري المشعر أجزأه فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	62
52	25 - باب حكم من فاته الوقوف بالمشعر فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه من فاته فاته الحج ومن أدركه أدركه وفيه أجزأ مسمى الوقوف.	63
53	26 - باب ان من ترك الوقوف بالمشعر عمدا بطل حجه ولزمه بدنة فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	65
54	27 - باب أحكام من فاته الحج فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفي اقسام الحج وفيه انه يتحلل بعمرة وعليه الحج من قابل ان لم يكن شرط في إحرامه وإن كان شرط فلا شئ عليه وانه يقيم بمنى محرما فإذا نفر أتم العمرة وحمل على الاستحباب وفيه انه يهرق دم شاة وسقوط الحج معمول على عدم سبق الوجوب.	65
55	3 - أبواب رمي جمرة العقبة 1 - باب وجوب رميها يوم النحر مقدما على الذبح والحلق فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	67
56	2 - باب استحباب الطهارة لرمي الجمار وعدم وجوبها له فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الطواف والسعي.	69
57	3 - باب استحباب استقبال جمرة العقبة واستدبار القبلة داعيا بالمأثور متباعدا عنها بنحو خمسة عشر ذراعا فيه حديث.	70
58	4 - باب انه لا يجوز رمي الجمار بغير الحصى ووجوب كونها من الحرم فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	71
59	5 - باب وجوب كون حصى الجمار ابكارا وصفة الحصى فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	72
60	6 - باب ان من رمى وأصاب غير الجمرة لم يجزئه فان أصاب غيرها ثم أصابها أجزأه فيه حديثان.	72
61	7 - باب استحباب الرمي حذفا وكيفية فيه حديث فيه تضعها على الابهام وتدفعها بظفر السبابة.	73
62	8 - باب جواز الرمي راكبا فيه أربعة أحاديث.	73
63	9 - باب استحباب رمي الجمار ماشيا فيه أربعة أحاديث.	74
64	10 - باب استحباب الوقوف عند الجمرتين داعيا وترك الوقوف عند جمرة العقبة واستحباب جعل الجمرات على يمينه ورميهن من الوادي فيه سبعة أحاديث	75
65	11 - باب استحباب التكبير مع كل حصاة فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم	77
66	12 - باب استحباب كون الرمي عند زوال الشمس وأخذ الحصى باليسرى والرمي باليمنى فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي.	78
67	13 - باب ان وقت الرمي ما بين طلوع الشمس وغروبها فيه سبعة أحاديث.	78
68	14 - باب جواز الرمي بالليل وقبل طلوع الشمس مع الخوف والعذر فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الوقوف بالمشعر.	80
69	15 - باب ان من فاته الرمي نهارا وجب عليه قضاؤه من الغدو يستحب له الفصل بان يكون مالا مسه بكرة وما ليومه عند الزوال فيه ثلاثة أحاديث	81
70	16 - باب عدم وجوب رمي ما عدا رمي جمرة العقبة يوم النحر فيه ثلاثة أحاديث وفيها انها كانت ترمي كلها ولكن تركوا ذلك.	82
71	17 - باب جواز الرمي عن المريض والمغمى عليه والصبي واستحباب حملهم إلى الجمرة ان أمكن وبقية أحكام الرمي فيه اثنى عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي في الرمي وفيه جملة من الأحكام السابقة والآتية.	83
72	4 - أبواب الذبح 1 - باب وجوب الهدي على المتمتع دون غيره وانه يجزيه شاة وكذا الأضحية فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	85
73	2 - باب ان المملوك إذا تمتع باذن مولاه تخير بين ان يذبح عنه أو يأمره بالصوم فان أدرك أحد الموقفين معتقا لزمه الهدي ومع التعذر الصوم فيه ثمانية أحاديث وفيه معارض حمل على عدم التعيين.	88
74	3 - باب ان الولي إذا حج بالصبي لزمه الذبح عنه ان لم يكن له هدي ومع العجز الصوم عنه فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	91
75	4 - باب وجوب ذبح الهدي الواجب في الحج بمنى وان كان في إحرام العمرة فبمكة ويتخير في المندوب فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في كفارات الصيد وفيه قسمته أثلاثا.	92
76	5 - باب ان من لزمه فداء ففاته ذبحه بمكة أو منى أجزأه ذبحه إذا رجع إلى أهله وتصدق به وحكم من نذر نحر بدنة فيه حديثان وفيه ان عين الناذر مكانا تعين والا فبمكة قبالة الكعبة.	94
77	6 - باب اجزاء الذبح بمنى يوم النحر وثلاثة أيام بعده وبغير منى يوم النحر ويومين بعده واستحباب اختيار يوم النحر وتحريم الصوم أيام التشريق لمن كان بمنى خاصة فيه سبعة أحاديث وفيه معارض حمل على الأفضلية.	94
78	7 - باب جواز الذبح بالليل مع العذر فيه حديثان.	96
79	8 - باب وجوب كون الهدي من الإبل والبقر والغنم واستحباب اختيار الإبل ثم البقر وعدم اجزاء الجبلية والبخاتي فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	97
80	9 - باب استحباب اختيار الإناث من الإبل والبقر والذكران من الغنم للأضحية وكراهة التضحية بالثور والجمل فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	99
81	10 - باب انه يجزي المتمتع شاة ويستحب الزيادة والتعدد وكذا الأضحية فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	100
82	11 - باب ان أقل ما يجزي في الهدي والأضحية الجذع من الضان والثني من المعز والإبل والتبيع من البقر فيه اثنى عشر حديثا.	102
83	12 - باب ان الهدي إذا كان ذكرا وجب كونه فحلا فلا يجزي الخصي ولا المجبوب في الهدي ولا في الأضحية فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي.	105
84	13 - باب استحباب اختيار الكبش الأقرن السمين الأملح الذي ينظر في سواد ويأكل في سواد ويمشي في سواد فيه تسعة أحاديث.	107
85	14 - باب استحباب اختيار الضان على المعز واختيار الموجوء على النعجة والا فالمعز فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	109
86	15 - باب جواز التضحية بالجاموس فيه حديث.	110
87	16 - باب انه لا يجزي المهزول بحيث لا يكون على كليتيه شحم الا يشتريه على أنه سمين فيجده مهزولا فيجزيه وكذا العكس ويجزي الهرم الذي وقعت ثناياه فيه ثمانية أحاديث.	110
88	17 - باب تأكد استحباب كون الهدي مما عرف به بان يحضر يوم عرفة بها ويكفي اخبار البائع فيه أربعة أحاديث وفيه معارض حمل على الجواز وغيره	112
89	18 - باب انه لا يجزي الهدي الواحد في الواجب الا عن واحد ويجزي في المندوب كالأضحية عن خمسة وعن سبعة وعن سبعين ويستحب قلة الشركاء فيه فيه اثنان وعشرون حديثا فيها اختلاف وجه الجمع ما ذكر.	114
90	19 - باب جواز المماكسة في بيع الأضاحي وشرائها على كراهية في شرائها وكراهة الغبن في البيع فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي في آداب التجارة	117
91	20 - باب ان من اشترى هديا ثم أراد شراء اسمن منه جاز له فإذا اشترى جاز بيع الأول فيه حديث.	118
92	21 - باب وجوب كون الهدي كامل الخلقة فلا يجزي الناقص في الواجب ويجزي في غيره فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	118
93	22 - باب اجزاء المكسور القرن الخارج مع سلامة الداخل وكذا ساقط الأسنان فيه ثلاثة أحاديث.	120
94	23 - باب اجزاء المشقوق الاذن دون مقطوعها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	121
95	24 - باب ان من اشترى هديا على أنه كامل فبان ناقصا لم يجزئه فيه ثلاثة أحاديث وفيه معارض حمل على التعذر.	122
96	25 - باب ان الهدي إذا هلك قبل الوصول لزمه بدله ان كان واجبا ولم يلزم ان كان تطوعا فيه عشرة أحاديث.	123
97	26 - باب ان الهدي إذا مرض أو أصابه كسر ونحوه وبلغ المنحر حيا أجزأ والا لزم بدله ان كان واجبا فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	125
98	27 - باب جواز بيع الهدي الواجب إذا اصابه كسر وشبهه ويتصدق بثمنه ويقيم بدله فيه حديثان.	126
99	28 - باب ان من وجد هديا ضالا وجب عليه تعريفه إلى عشية الثالث وان لم يجد صاحبه لزمه ان يذبحه عنه ويجزي عن صاحبه ان يذبح عنه بمنى لا بغيرها فيه ثلاثة أحاديث.	127
100	29 - باب ان من ذبح هدي غيره ونواه وأخطاء في اسمه أجزأه عن صاحبه وكذا ان نسي اسمه فلم يسمه ثم ذكر وان من حج عن غيره أجزأه هدي واحد فيه ثلاثة أحاديث.	128
101	30 - باب حكم الأضحية إذا ماتت أو سرقت بمنى بغير تفريط فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه انها تجزي.	129
102	31 - باب ان الهدي إذا عجز عن الوصول ولم يجد من يتصدق به عليه أجزأه ذبحه أو نحره ويعلمه بما يدل على أنه هدي ويجوز لمن مر به الاكل منه حينئذ وحكم الهدي إذا دخل الحرم فعطب فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم.	130
103	32 - باب ان الهدي إذا هلك أوضاع فأقام بدله ثم وجد الأول تخير في ذبح ما شاء الا ان يشعره أو يقلده فيتعين فيه ثلاثة أحاديث.	131
104	33 - باب ان من اشترى هديا فذبحه ثم ادعاء آخر وأقام بينة حكم له به فيأخذه ولا يجزي عن واحد منهما فيه حديث.	132
105	34 - باب ان الهدي إذا نتج وجب ذبحهما أو نحرهما وانه يجوز ركوبه والحمل عليه وشرب لبنه ما لم يضر به أو بولده فيه ثمانية أحاديث وفيه معارض حمل على الاضطرار والكراهة.	133
106	35 - باب استحباب نحر الإبل قائمة معقولة ويجعلها عن يمينه ويطعن في لبتها فيه خمسة أحاديث وفيه التسمية والتكبير والدعاء.	134
107	36 - باب استحباب تولي الذبح بنفسه حتى المرأة أو جعل يده مع يد الذابح واستحباب تعدد الهدي وكثرته وجواز ذبح هدي الغير فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	136
108	37 - باب وجوب التسمية واستقبال القبلة عند ذبح الهدي ونحره واستحباب الدعاء بالمأثور فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	137
109	38 - باب ان من نسي التسمية عند الذبح لم تحرم ذبيحته واستحب التسمية عند الاكل ووجوب نحر الإبل وذبح غيرها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي	138
110	39 - باب وجوب الابتداء بالرمي ثم بالذبح ثم الخلق فان خالف ناسيا أو جاهلا أو عامدا أجزأه فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	139
111	40 - باب حكم أكل الانسان وإطعامه وإهدائه من هديه المندوب والواجب فيه ثمانية وعشرون حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه انه يأكل ثلثا ويهدي ثلثا، ويتصدق بثلث ولا يأكل من الكفارة ويأكل ويطعم من المندوب وفيه اختلاف وأحكام آخر.	142
112	41 - باب جواز أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام وادخارها فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه معارض حمل على الكراهة.	148
113	42 - باب كراهة اخراج لحوم الأضاحي من منى الا السنام فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	150
114	43 - باب كراهة اعطاء الجزارين جلال الأضاحي والهدي و قلايدها وجلودها والخروج به من منى بل يتصدق به أو بقيمته ان احتاج إليه فيه ثمانية أحاديث وفيه الجلد لا يؤكل ولا يطعم.	151
115	44 - باب ان من عدم الهدي ووجد الثمن وجب أن يخلفه عند ثقة يشتريه ويذبحه في ذي الحجة والا فمن قابل فيه ومن وجد الثمن بعد أيام الذبح صام فيه أربعة أحاديث.	153
116	45 - باب ان من صام من بدل الهدي ثم وجد أجزأه اتمام الصوم ولم يجب الذبح بل يستحب فيه حديثان.	154
117	46 - باب ان من لم يجد ثمن الهدي ويستحب كون آخرها يوم عرفة وسبعة إذا رجع إلى أهله فيه عشرون حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	154
118	47 - باب ان من ترك صوم الثلاثة في ذي الحجة مختار ألزمه دم شاة ولا يجزيه الصوم ومع التعذر يصومها في الطريق أو في أهله أو يبعث بالهدي فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	159
119	48 - باب ان المتمتع إذا فاته صوم بدل الهدي فمات وجب عليه وليه قضاء الثلاثة دون السبعة وحكم الصبغ فيه ستة أحاديث وفيه ان الصبي يصوم عنه وليه	161
120	49 - باب ان المتمتع إذا فقد الهدي فصام ثلاثة أيام ثم رجع إلى أهله لم تجزئه الصدقة عن السبعة مع الإختيار فيه حديث.	162
121	50 - باب ان من جاور بمكة وصام الثلاثة في بدل الهدي لزمه الصبر بمقدار وصول أهل بلده أو شهرا ثم يصوم السبعة فيه ستة أحاديث	162
122	51 - باب أن لا يجوز صوم أيام التشريق بمنى في بدل الهدى ولا غيره فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه استحباب الجماع في أيام التشريق وفيه معارض حمل على التقية.	164
123	52 - باب ان من صام يوم التروية ويوم عرفة في بدل الهدي أجزأه صوم يوم آخر بعد أيام التشريق فان صام يوم عرفة واحدة لزمه صوم الثلاثة متتابعة بعدها وكذا لو كان الفاصل غير العيد فيه خمسة أحاديث.	167
124	53 - باب وجوب التتابع في صوم الثلاثة بدل الهدي إذا كان الفاصل غير العيد أو لم يكن الثالث فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	168
125	54 - باب ان من عدم الهدي والثمن جاز له صوم الثلاثة من أول ذي الحجة لا قبله ومن وجد الثمن لم يصم حتى يمضي وقت الذبح فيه ثلاثة أحاديث.	169
126	55 - باب انه لا يجب التتابع في السبعة بدل الهدي بل يستحب ولا يجب صومها في بلده فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	170
127	56 - باب ان من لزمه بدنة فعجزا أجزأه صوم ثمانية عشر يوما بمكة أو في أهله فيه حديث.	170
128	57 - باب عدم وجوب بيع ثياب التجمل في ثمن الهدي بل يجزي الصوم فيه حديثان	171
129	58 - باب انه تجزي الصدقة بثمن الأضحية إذا لم توجد فان اختلف أثمانها جمع الأول والثاني والثالث وتصدق بالثلث فيه حديث.	172
130	59 - باب ان من نذر هديا وعين موضع ذبحه لزمه وان لم يعين وجب ذبحه بمكة وحكم من نذر بدنة هل تجزيه عنه بقرة فيه حديثان وفيه ان من نذر بدنة تجزيه بقرة الا ان يقصد بدنة من الإبل.	172
131	60 - باب تأكد استحباب الأضحية واجزاء الهدي عنها وسقوطها عن الجنين ومن لا يجد واستحباب الدعاء بعدها بالمأثور والتضحية عن العيال وجملة أحكامها فيه اثنى عشر حديثا وإشارة إلى ما مر وفيه أنها واجبة وانها سنة واطعام المساكين وذبح كبشين أو كبش اقرن فحلا سمينا فان لم يجد فمن فحولة المعز أو موجوءا وإلا فنعجة من الضأن ويضحى بثني فصاعدا سليم العين والأذن.	173
132	61 - باب انه يكره ان يذبح بيده ما رباه والتضحية بغير ما يشتري في العشر فيه ثلاثة أحاديث.	175
133	62 - باب استحباب استقراء الضحايا فيه حديث.	176
134	63 - باب عدم جواز الاطعام من لحوم الأضاحي عن كفارة اليمين فيه حديث.	176
135	64 - باب استحباب القرض للأضحية لمن لم يجد فيه حديثان.	177
136	5 - أبواب الحلق والتقصير 1 - باب وجوب أحدهما على الحاج بعد الذبح واستحباب الجمع بين الحلق وتقليم الأظفار والاخذ من الشارب فيه اثنى عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	177
137	2 - باب حكم من ترك الحلق والتقصير عامدا أو ناسيا أو جاهلا فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في الذبح وإحرام العمرة وفيه ان من زار البيت قبل الحلق عامدا فعليه دم شاة وناسيا وجاهلا لا شئ عليه.	180
138	3 - باب حكم من ساق هديا في العمرة هل يذبح قبل الحلق أو بعده فيه ثلاثة أحاديث مختلفة حملت على التخيير.	181
139	4 - باب ان من ترك التقصير حتى طاف وسعى لزمه إعادة الجميع على الترتيب فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	181
140	5 - باب ان من ترك الحلق أو التقصير حتى خرج من منى وجب عليه العود لذلك مع الامكان ومع عدمه يحلق أو يقصر مكانه فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه على الصرورة الحلق.	182
141	6 - باب استحباب دفن الشعر بمنى وإرساله ليدفن بها ان حلق بغيرها لعذر فيه ثمانية أحاديث.	183
142	7 - باب ان الحاج مخير بين الحلق والتقصير وكذا المعتمر عمرة مفردة لا عمرة تمتع ويستحب لهما اختيار الحلق وحكم الصرورة والملبد ومن عقص شعره فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما مر في التقصير وإلى ما يأتي وفيه وجوب الحلق عينا على الثلاثة وان من عقص وقصر واد هن لزمه دم وانه ليس في المتعة الا التقصير	185
143	8 - باب وجوب التقصير عينا على المرأة فيه أربعة أحاديث.	188
144	9 - باب انه يجوز ان يولى الحلق غيره فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	189
145	10 - باب استحباب التسمية عند الحلق والدعاء بالمأثور والابتداء بالقرن الأيمن وبلوغ العظمين بالحلق فيه حديثان	190
146	11 - باب ان من لم يكن على رأسه شعر كالحالق والأقرع أجزأه امرار الموسى على رأسه فيه ثلاثة أحاديث.	190
147	12 - باب استحباب التأخر في الحلق بعد الحلق في الحج والعمرة ثم يستحب فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في آداب الحمام.	191
148	13 - باب ان المتمتع إذا حلق حل له كل ما سوى الطيب والنساء والصيد ويأتي مواضع التحلل فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه انه يحل من الطيب بالطواف والسعي من النساء بطوافهن ومن لبس الثياب والصيد بالحلق وخص بالاحرامي.	192
149	14 - باب ان غير المتمتع إذا حلق حل له الطيب دون النساء فلا تحل له حتى يطوف طواف النساء وانه لا يحل للمرأة زوجها حتى تطوف طواف النساء فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في أحاديث من منعها الحيض من الطواف وفيه معارض لسابقه وحمل على غير المتمتع.	195
150	15 - باب حكم من زار البيت قبل الحلق فيه حديث وفيه ان كان عالما فعليه دم شاة.	197
151	16 - باب حكم الصيد في أيام التشريق فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي في نفر من لم يتق الصيد والنساء ويظهر من هناك الكراهة.	197
152	17 - باب كراهة غسل الرأس بالخطمي قبل الحلق أو التقصير فيه ثلاثة أحاديث	198
153	18 - باب كراهة لبس الثياب وتغطية الرأس بعد الحلق حتى يطوف ويسعى وعدم تحريم ذلك فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	198
154	19 - باب كراهة الطيب الطيب للمتمتع قبل طواف النساء يه حديث وإشارة إلى ما مر.	200
155	6 - أبواب زيارة البيت 1 - باب استحباب تعجيلها يوم النحر أو ثانيه وكراهة التأخير عنه خصوصا المتمتع فيه أحد عشر حديثا وفيه ان من اخرها لا تحل له النساء ولا الطيب	200
156	2 - باب وجوب طواف الحج عقيب الحلق ان لم يكن قدمه على الوقوف ووجوب طواف النساء في الحج مطلقا وفي العمرة المفردة خاصة واستحباب الاغتسال لدخول المسجد للرجل والمرأة وتقليم الأظفار والاخذ من الشارب فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	203
157	3 - باب انه يجزي الغسل من منى لزيارات البيت ويجوز أن يغتسل نهارا ثم يزور ليلا فان انتقض الغسل ولو بحدث يوجب الوضوء استحب الإعادة فيه أربعة أحاديث.	204
158	4 - باب استحباب الدعاء بالمأثور على باب المسجد وكيفية الطوافين والسعي فيه حيث وإشارة إلى ما مر وفيه اصنع كما صنعت يوم قدمت مكة وانه يحل بعد السعي من كل شئ الا النساء وبعد طوافهن منهن.	205
159	7 - أبواب العود إلى منى و رمي الجمار والمبيت والنفر 1 - باب عدم جواز المبيت ليالي التشريق بغير منى فان فعل لزمه عن كل ليلة دم شاة الا ان يبيت بمكة مشتغلا بالعبادة أو يخرج من منى بعد نصف الليل فيه ثلاثة وعشرون حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه اختلاف ووجه الجمع ما ذكر للتصريح به.	206
160	2 - باب جواز اتيان مكة والطواف تطوعا بها في أيام منى من غيران يبيت بها واستحباب اختيار الإقامة بمنى على ذلك فيه ستة أحاديث وفيه معارض حمل على الأفضلية.	211
161	3 - باب ان من نسى أو جهل رمي الجمار حتى خرج وجب عليه العود للرمي وينبغي ان يفصل بين كل رميتين بساعة فان تعذر وجبت الاستنابة وان مضت أيام التشريق ففي قابل فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	212
162	4 - باب وجوب رمى الجمار وحكم من تركه فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه معارض حمل على الوجوب بالسنة وفيه من ترك رمى الجمار متعمدا لم تحل له النساء وعليه الحج من قابل.	213
163	5 - باب وجوب الابتداء بر مى الأولى ثم الوسطى ثم جمرة العقبة فان نكس وجب أن يعيد على الوسطى ثم جمرة العقبة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	215
164	6 - باب انه يحصل الترتيب بمتابعة أربع حصيات فان خالف بعدها جاز له البناء والإكمال سبعا سبعا وقبلها يعيد مرتبا فيه ثلاثة أحاديث.	216
165	7 - باب ان من نقص حصاة واشتبهت وجب ان يرمى كل جمرة بحصاة وان تعينت اتى بها ولو من الغد وجملة من أحكام الرمي فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في رمي جمرة العقبة.	217
166	8 - باب استحباب كثرة ذكر الله في عشر ذي الحجة وفي أيام التشريق والإكثار من الصلاة في مسجد الخيف والتكبير بمنى فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما مر في صلاة العيد وفي المساجد وفيه التكبير من صلاة الظهر إلى خمس عشرة صلاة بمنى وعشر بالامصار.	218
167	9 - باب وجوب جعل النفر يوم الثاني عشر بعد الزوال لا قبله مع الاختيار ومن نفر يوم الثالث عشر جاز له النفر قبل الزوال وجواز النفر في أي اليومين شاء لمن أتقى فيه اثنى عشر حديثا.	221
168	10 - باب ان من امسى بمنى ليلة الثالث عشر وجب عليه المبيت بها وان نفر قبل الغروب سقطت عنه فيه أربعة أحاديث.	224
169	11 - باب ان من لم يتق الصيد والنساء في إحرامه لم يجزله النفر في الأول ومن فعل أمسك عن الصيد يوم الثالث إلى الزوال فيه اثنى عشر حديثا.	225
170	12 - باب استحباب نفر الامام يوم الثالث قبل الزوال وان يصلي الظهر بمكة فيه حديثان.	227
171	13 - باب جواز الإقامة بمنى بعد النفر وكراهة تقديم الثقل على النفر فيه حديثان.	227
172	14 - باب ان الحاج إذا نفر من منى وقد قضى مناسكه ثم يجب عليه العود إلى مكة فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	228
173	15 - باب استحباب التحصيب وهو النزول بالبطحاء قليلا بعد النفر الثاني لمن مر بها من غير مبيت فيه أربعة أحاديث.	229
174	16 - باب استحباب دخول الكعبة وآدابه فيه حديث وإشارة إلى ما مر في مقدمات الطواف.	230
175	17 - باب استحباب التطوع بطواف بعد الحج عن سائر الاخوان من المؤمنين فيه حديث	230
176	18 - باب استحباب وداع الكعبة بالمأثور وغيره والطواف له والدعاء وإطالة الالتزام والشرب من زمزم والسجود عنه باب المسجد والخروج من باب الحناطين وجملة من آداب الوداع فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	231
177	19 - باب ان من نسي الوداع لم يلزمه شئ وحكم وداع الحائض فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في الطواف.	234
178	20 - باب استحباب الصدقة عند الخروج من مكة بثمر يشتريه بدرهم ناويا للتكفير عما كان يتوقى في الإحرام وفي الحرم بما لا يعلم فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	234
179	8 - أبواب العمرة 1 - باب وجوبها على المستطيع فيه اثنى عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	235
180	2 - باب استحباب التطوع بالعمرة وتكرارها وخصوصا في ذي القعدة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	237
181	3 - باب تأكد استحباب العمرة في رجب ولو بان يحرم فيه ويتمها في شعبان واختيار رجب للعمرة على جميع الشهور حتى شهر رمضان فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما مر	239
182	4 - باب تأكد استحباب العمرة في شهر رمضان وخصوصا يوم الثالث والعشرين منه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر من العموم.	241
183	5 - باب ان من تمتع بالعمرة إلى الحج سقط عنه فرض العمرة فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم.	242
184	6 - باب استحباب العمرة المفردة في كل شهر بل في كل عشرة أيام وانه لا تصح عمرة التمتع في السنة الامرة واحدة فيه أحد عشر حديثا مختلفة حاصلها ما ذكر وفيه إشارة إلى ما مر في كفارات الاستمتاع وفي الإحرام لدخول مكة وغير ذلك من العموم.	244
185	7 - باب انه يجوز ان يعتمر في أشهر الحج عمرة مفردة ويذهب حيث شاء ويجوز أن يجعلها عمرة التمتع إذا أدرك الحج فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم وفيه معارض حمل على نية التمتع.	246
186	8 - باب استحباب العمرة بعد الحج إذا أمكن الموسى من رأسه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر من العموم،	249
187	9 - باب كيفية العمرة وأفعالها وأحكامها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه عدة أحكام تقدمت.	250
188	10 - باب استحباب المشي في العمرة فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	250
189	9 - أبواب المزار وما يناسبه 1 - باب استحباب ابتداء الحاج بالمدينة ثم بمكة وجواز العكس واستحباب الجمع فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	251
190	2 - باب تأكد استحباب زيارة النبي والأئمة عليهم السلام وخصوصا بعد الحج فيه خمسة وعشرون حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه كراهة تركها واستحباب صلاة الزيارة ركعتين أو أربعا.	252
191	3 - باب تأكد استحباب زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وإجبار الوالي الناس عليها وجوبها كفاية كل سنة فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في وجوب الحج والى ما يأتي.	260
192	4 - باب استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله و سلم ولو من بعيد والتسليم عليه والصلاة عليه فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	263
193	5 - باب استحباب التسليم على رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم كلما دخل الانسان المسجد أو خرج منه وكراهة المرور فيه بغير تسليم عليه ودنو منه فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	265
194	6 - باب كيفية زيارة النبي صلى الله عليه وآله و سلم وآدابها والدعاء عند قبره فيه خمسة أحاديث وفيه الغسل وجملة من الآداب والأدعية.	266
195	7 - باب استحباب اتيان المنبر والروضة ومقام النبي صلى الله عليه وآله و سلم واستلامها والتبرك بها والصلاة فيها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الصلاة والى ما يأتي.	270
196	8 - باب استحباب اتيان مقام جبرئيل عليه السلام والدعاء فيه خصوصا الحائض للطهر فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الطواف	271
197	9 - باب استحباب الإقامة بالمدينة وكثرة العبادة فيها واختيارها على الإقامة بمكة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.	271
198	10 - باب استحباب اختيار زيارة النبي صلى الله عليه وآله على الحج ندبا فيه حديث.	273
199	11 - باب استحباب الاعتكاف والدعاء عند الأساطين في مسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم صائما ثلاثا آخرها الجمعة وان لم يقم غير ثلاثة أيام وعدم وجوب ذلك فيه خمسة أحاديث.	273
200	12 - باب استحباب اتيان المشاهد كلها بالمدينة وزيارة الشهداء وخصوصا حمزة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه مسجد قبا ومشربة أم إبراهيم ومسجد الفضيخ ومسجد الأحزاب وغيرها.	275
201	13 - باب تأكد استحباب زيارة قبور الشهداء كل اثنين وكل خميس فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في الطهارة.	279
202	14 - باب استحباب إبلاغ رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم سلام الاخوان من المؤمنين فيه حديث.	280
203	15 - باب استحباب وداع قبر النبي صلى الله عليه وآله و سلم عند الخروج والغسل له وآدابه فيه ثلاثة أحاديث.	280
204	16 - باب وجوب احترام مكة والمدينة والكوفة واستحباب سكناها والصدقة بها وكثرة الصلاة فيها والاتمام سفرا بها فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في الصلاة والى ما يأتي.	282
205	17 - باب ان حرم المدينة من عائر إلى وغير لا يعصد شجره ولا باس بصيده الا ما صيد بين الحرتين فيه ثلاثة عشر حديثا.	283
206	18 - باب استحباب زيارة فاطمة عليها السلام وموضع قبرها فيه خمسة أحاديث	287
207	19 - باب استحباب النزول بالمعرس لمن مر به واردا من مكة والصلاة فيه والاضطجاع به ليلا كان أو نهارا وعدم استحباب الغسل له فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	289
208	20 - باب استحباب الرجوع إلى المعرس لمن تجاوزه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	291
209	21 - باب كراهة الاشراف على قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم من فوق فيه حديث	292
210	22 - باب استحباب الصلاة في مسجد الغدير ولو نهارا في السفر فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم في الصلاة والى ما يأتي.	292
211	23 - باب استحباب زيارة أمير المؤمنين عليه السلام وكراهة تركها فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	293
212	24 - باب استحباب زيارة أمير المؤمنين عليه السلام ما شيئا ذهابا وعودا فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	296
213	25 - باب استحباب اختيار زيارة أمير المؤمنين عليه السلام على زيارة الحسين عليه السلام وعلى الحج والعمرة ندبا فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	297
214	26 - باب استحباب عمارة شهد أمير المؤمنين عليهم السلام ومشاهد الأئمة عليهم السلام وتعاهدها وكثرة زيارتها فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	298
215	27 - باب استحباب زيارة آدم ونوح وإبراهيم عليهم السلام مع أمير المؤمنين عليه السلام فيه سبعة أحاديث.	299
216	28 - باب تأكد استحباب زيارة أمير المؤمنين عليه السلام يوم الغدير وكثرة الصدقة فيه فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الصلاة والصوم.	302
217	29 - باب استحباب الغسل لزيارة أمير المؤمنين وغيره من الأئمة عليهم السلام ثم يمشي إليه حافيا متطيبا لابسا أنظف ثيابه على سكينة ووقار ذاكر الله يقصر خطاه ويكبر ثلاثين مرة أو مائة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الأغسال وإلى ما يأتي.	303
218	30 - باب استحباب زيارة أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام بالزيارات المأثورة فيه حديثان وإشارة إلى زيارة كثيرة ما ثورة.	305
219	31 - باب استحباب زيارة هود وصالح عند قبر أمير المؤمنين عليه السلام فيه حديثان	308
220	32 - باب استحباب زيارة رأس الحسين عند قبر أمير المؤمنين عليهم السلام واستحباب صلاة ركعتين لزيارة كل منهما فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في صلاة الزيارة.	309
221	33 - باب استحباب التختم بالياقوت والعقيق والفيروزج والحديد الصيني وحصى الغري وكثرة النظر إليها فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الصلاة.	313
222	34 - باب استحباب الشرب من ماء الفرات والاغتسال فيه والتبرك به والتحنيك به فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الأشربة وفي النكاح.	313
223	35 - باب عدم جواز السجود للنبي والامام عليهما السلام في الزيارة ولا غيرها فيه حديث وإشارة إلى ما مر في السجود والى ما يأتي في النكاح.	316
224	36 - باب استحباب زيارة الحسن عليه السلام خصوصا عشية الجمعة فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	317
225	37 - باب تأكد استحباب زيارة الحسين ابن علي عليهما السلام ووجوبها كفاية فيه ثمانية وأربعون حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	318
226	38 - باب كراهة ترك زيارة الحسين عليه السلام فيه أحد وعشرون حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	333
227	39 - باب استحباب زيارة النساء الحسين عليه السلام وساير الأئمة عليهم السلام ولو من سفر بعيد فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	339
228	40 - باب تكرار زيارة الحسين عليه السلام بقدر الامكان فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه الزيارة كل جمعة وكل شهر وكل سنة.	340
229	41 - باب استحباب المشي إلى زيارة الحسين عليه السلام وغيره فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفي الحج.	341
230	42 - باب استحباب الاستنابة في زيارة الحسين فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	345
231	43 - باب استحباب سكنى الكوفة فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	345
232	44 - باب وجوب زيارة الحسين والأئمة عليهم السلام على شيعتهم كفاية فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	345
233	45 - باب استحباب اختيار زيارة الحسين عليه السلام على الحج والعمرة المندوبين فيه ثلاثة وعشرون حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	347
234	46 - باب استحباب اختيار زيارة الحسين عليه السلام على العتق والصدقة والجهاد فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي.	355
235	47 - باب استحباب زيارة الحسين والأئمة عليهم السلام في حال الخوف والا من فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	356
236	48 - باب استحباب زيارة الحسين عليه السلام ولو ركب البحر فيه حديثان	358
237	49 - باب تأكد استحباب زيارة الحسين عليه السلام ليلة عرفة ويوم عرفة ويوم العيد فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي.	358
238	50 - باب تأكد استحباب زيارة الحسين عليه السلام في أول رجب وفي النصف منه فيه ثلاثة أحاديث.	363
239	51 - باب تأكد استحباب زيارة الحسين عليه السلام في النصف من شعبان فيه اثنى عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	364
240	52 - باب ما يستحب من العمل ليلة النصف من شعبان بكر بلا فيه حديث وفيه انه يقرء التوحيد ألف مرة ويستغفر أللا ويحمد الله ألفا ثم يصلي أربع ركعات في كل ركعة آية الكرسي ألف مرة	368
241	53 - باب تأكد استحباب زيارة الحسين عليه السلام ليلة القدر وفي شهر رمضان وخصوصا أول ليلة وآخر ليلة وليلة النصف فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	368
242	54 - باب تأكد استحباب زيارة الحسين عليه السلام ليلة الفطر وليلة الأضحى فيه حديثان	371
243	55 - باب تأكد استحباب زيارة الحسين عليه السلام ليلة عاشورا ويوم عاشورا فيه سبعة أحاديث.	371
244	56 - باب تأكد استحباب زيارة الحسين عليه السلام يوم الأربعين من مقتله وهو يوم العشرين من صفر فيه ثلاثة حديث.	373
245	57 - باب تأكد استحباب زيارة الحسين عليه السلام كل ليلة جمعة وكل يوم جمعة فيه حديثان.	374
246	58 - باب استحباب كثرة الانفاق في زيارة الحسين وساير الأئمة عليهم السلام فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	375
247	59 - باب استحباب الغسل لزيارة الحسين عليه السلام من الفرات وغيره فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفي الأغسال وإلى ما يأتي.	377
248	60 - باب عدم وجوب غسل الزيارة وحكم من أحدث بعده فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر في زيارة البيت وهناك حكم الحدث وفيه الاكتفاء بالوضوء.	380
249	61 - باب استحباب الدعاء عند غسل الزيارة بالمأثور فيه حديث.	382
250	62 - باب استحباب زيارة الحسين عليه السلام بالزيارة المأثورة وآدابها وصلاة ركعتي الزيارة بعدها وزيارة الشهداء فيه حديث وإشارة إلى زيارات كثيرة مأثورة.	382
251	63 - باب استحباب التسليم على الحسين عليه السلام والصلاة عليه من قريب وبعيد كل يوم فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم	385
252	64 - باب استحباب زيارة الحسين حبا لرسول الله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين وفاطمة عليهم السلام ورحمة له وتشوقا إليه واحتسابا ولوجه الله والدار الآخرة فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	387
253	65 - باب استحباب اختيار زيارة الحسين عليه السلام على جميع الأعمال فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	390
254	66 - باب استحباب البكاء لقتل الحسين عليه السلام وما أصاب أهل البيت عليهم السلام وخصوصا يوم عاشورا واتخاذه يوم مصيبته وتحريم التبرك فيه عشرون حديثا وإشارة إلى ما مر.	391
255	67 - باب حد حرم الحسين الذي يستحب التبرك به فيه تسعة أحاديث وفيه ان حده خمسة فراسخ من كل جانب أو فرسخ في فرسخ أو سبعون ذراعا أو سبعون باعا في سبعين أو خمسة وعشرون ذراعا أو عشرون مكسرا أو عشرة أميال أو ميال وحمل الاختلاف على تفاوت الفضيلة وما قرب أفضل.	399
256	68 - باب استحباب التبرك بكر بلا فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه اشعار بعدم وجوب الزيارة	402
257	69 - باب استحباب كثرة الصلاة عند قبر الحسين فرضا ونفلا عند رأسه وخلفه والاتمام فيه سفرا فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفي الصلاة والى ما يأتي.	405
258	70 - باب استحباب الاستشفاء بتربة الحسين عليه السلام والتبرك بها وتقبيلها وتحنيك الأولاد بها عند الخوف وعند المرض فيه ثلاثة عشرة حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	408
259	71 - باب جملة مما يستحب للزائر من الآداب فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وفيه حسن الصحبة وقلة الكلام وكثرة الذكر ونظافة الثياب والغسل قبل اتيان الحائر والخشوع وكثرة الصلاة والصلاة على محمد وآله والعفة وغض البصر والصدقة والمواساة والتقية والورع وترك الحلف ويزور حزينا مكروبا شعثا اغبر جائعا عطشانا وطلب الحوائج عنده والانصراف	413
260	72 - باب تحريم أكل الطين حتى طين قبور الأئمة عليهم السلام إلا طين قبر الحسين عليه السلام قدر الحمصة خاصة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي في الأطعمة.	414
261	73 - باب ما يستحب من القراءة والدعاء عند أخذ التربة الحسينية للاستشفاء فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	416
262	74 - باب أفل ما يزار فيه الحسين عليه السلام وما يكره تأخير زيارته عنه للغني والفقير فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما مر وفيه ان الغني يزوره مرتين في السنة والفقير مرة أو في كل أربعة أشهر وفي كل شهر وفي كل جمعة وانه لا يجوز تركه أكثر من شهر للقريب وثلاث سنين أو أربع سنين للبعيد.	417
263	75 - باب استحباب اتخاذ سبحة من تربة الحسين والتسبيح بها وإداراتها فيه حديثان وإشارة إلى ما مر فيما يسجد عليه وفي التعقيب.	420
264	76 - باب استحباب الإكثار من الدعاء وطلب الحوائج عند قبر الحسين فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	421
265	77 - باب انه يستحب لمن أراد زيارة الحسين ان يصوم ثلاثا آخرها الجمعة ثم يغتسل ليلتها ويخرج على غسل تاركا للدهن والطيب والزاد الطيب ملازما للحزن والشعث والجوع والعطش فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	423
266	78 - باب كراهة الخروج من مكة والكوفة والحائر قبل انتظار الجمعة فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	426
267	79 - باب استحباب زيارة الحسن وعلي ابن الحسين والباقر والصادق عليهم السلام بالبقيع فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	426
268	80 - باب استحباب زيارة قبر الكاظم عليه السلام ولو من خارج فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	427
269	81 - باب استحباب زيارة قبر أبي الحسن عليه السلام بالمأثور والصلاة في المساجد حوله وما يصلح لزيارة جميع المشاهد فيه حديثان وإشارة إلى الزيارات.	430
270	82 - باب استحباب زيارة قبر الرضا عليه السلام فيه ثمانية وعشرون حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	432
271	83 - باب استحباب التبرك بمشهد الرضا ومشاهد الأئمة عليهم السلام فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	440
272	84 - باب عدم استحباب السفر إلى زيارة شئ من القبور غير قبور الأنبياء والأئمة عليهم السلام فيه حديث.	441
273	85 - باب استحباب اختيار زيارة الرضا على زيارة الحسين عليهما السلام فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	441
274	86 - باب استحباب اختيار زيارة الرضا على زيارة كل واحد من الأئمة عليهم السلام فيه حديث.	442
275	87 - باب استحباب اختيار زيارة الرضا عليه السلام خصوصا فيه رجب على الحج والعمرة المندوبين فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.	443
276	88 - باب استحباب الاغتسال لزيارة الرضا عليه السلام وصلاة ركعتي الزيارة عند رأسه وكثرة الدعاء وطلب الحوائج عنده فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	446
277	89 - باب استحباب زيارة أبي جعفر الثاني عليه السلام والدعاء عنده واستحباب اختيار زيارة الكاظم والجواد عليهما السلام معا على زيارة الحسين عليه السلام فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	447
278	90 - باب استحباب زيارة الهادي والعسكري والمهدي عليهم السلام من داخل أو خارج فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	448
279	91 - باب استحباب اختيار الإقامة في شهر رمضان والصوم على السفر للزيارة والافطار فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في الصوم وهناك معارض حمل على الجواز.	449
280	92 - باب عدم جواز الطواف بالقبور فيه ثلاثة أحاديث وفيه معارض حمل على مرة بقصد اتمام الزيارة لا قصد الطواف مع اختصاصه بقبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على أن الطواف ورد بمعنى الزيارة.	450
281	93 - باب استحباب زيارة قبر عبد العظيم ابن عبد الله الحسني بالري فيه حديث.	451
282	94 - باب استحباب زيارة قبر فاطمة بنت موسى بن جعفر عليهما السلام بقم فيه حديثان	451
283	95 - باب استحباب زيارة قبور النبي والأئمة عليهم السلام من بعد وكيفيتها فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه أنه يغتسل ويصعد سطحا ويصلي ركعتين ويسلم على من يريد.	452
284	96 - باب استحباب زيارة النبي والأئمة وفاطمة عليهم السلام في كل يوم جمعة من بعد على غسل وكيفيتها فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وفيه انه يغتسل ويلبس أطهر ثيابه ويخرج إلى فلاة أو يصعد سطحا ويصلي أربع ركعات ثم يسلم عليهم وروي تقديم السلام عليهم وأن صلاة الزيارة ثمانية أو ستة أو أربع أو ركعتان	453
285	97 - باب استحباب زيارة المؤمنين خصوصا الصلحاء فيه اثنى عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	455
286	98 - باب استحباب لقاء الاخوان المؤمنين واجتماعهم على ذكر الأئمة عليهم السلام فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	459
287	99 - باب استحباب زيارة الأخ المؤمن في الصحة والمرض والقرب والبعد ولو من مسيرة سنة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	460
288	100 - باب استحباب اختيار زيارة الأخ المؤمن على العتق المندوب فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	462
289	101 - باب استحباب زيارة قبور المؤمنين والدعاء لهم وتلاوة القدر سبعا عند ذلك فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في الدفن وفي أكل لحوم الأضاحي.	462
290	102 - باب استحباب اتيان المساجد وان من سبق إلى مسجد أو مشهد كان أحق به يومه وليلته وان خرج يتوضأ فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في آداب التجارة.	463
291	103 - باب استحباب الزيارة عن المؤمنين وعن المعصومين عليهم السلام فيه حديث وإشارة إلى ما مر في النيابة	464
292	104 - باب استحباب انشاد الشعر في رثاء الحسين عليه السلام وبكاء المنشد والسامع فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	464
293	105 - باب استحباب مدح الأئمة عليهم السلام بالشعر ورثائهم به وإنشاده فيهم ولو في شهر رمضان ويوم الجمعة وفي الليل فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم	467
294	106 - باب انه لا يجوز ان يخاطب أحد بإمرة المؤمنين الا علي بن أبي طالب عليه السلام فيه حديثان وإشارة إلى غيره.	469