(١) في (م): " محتوى ".
(٢) في (م): " بمسائل ".
(٣) في (م): " والاقتصار ".
(٤) في (م): " بحسن ".
(٥) قال الشهيد الثاني: " وتوضيح ذلك: أن الطبيعة الأولى للشئ هي ذاته وماهيته كالحيوان الناطق بالنسبة إلى الإنسان، وما خرج عن ماهيته من الصفات والكمالات الوجودية اللاحقة لها سمى طبيعة ثانية... ثم لما كان السهو ليس طبيعة أولى وهو ظاهر، ولا ثانية لأنه أمر عدمي - فإن العدم جزء مفهومه، لأنه زوال الصورة العلمية عن القوة الذاكرة، أو عدم العلم بعد حصوله عما من شأنه أن يكون عالما كما تقدم - لكنه أشبه الطبيعة الثانية في العروض والكثرة التي تشبه اللزوم، كان كالطبيعة الثانية للإنسان " روض الجنان: ١١.
(6) في (م): " الاجتهاد ".
(7) في (س): " وليس ".
(8) في (م): " بالترتيب ".

مفاتيح البحث: الصّلاة ⁽¹⁾، السهو ⁽²⁾، الترتيب ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾