(ب) نسخة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي في طهران، رقم 6330، معروضة في معرضها، كتبها تلميذ المصنف السيد شرف الدين حسين بن محمد بن علي العلوي الحسيني الطوسي في ضحوة يوم السبت 28 من شهر رمضان المبارك سنة 704 ه في الحلة، وقرأها على المصنف فكتب له إجازة بخطه بقراءة الكتاب عليه في سلخ ذي الحجة سنة 704، ذكرت في فهرسها 14 / 170 و 171 ونفس الكلام المتقدم في النسخة السابقة - من أن الكاتب كلما كان يكتب شيئا يسيرا من الإرشاد يقرؤه على المصنف وغيره من الكلام - يأتي هنا أيضا، وأشرنا إلى هذه النسخة بحرف (س).
(ج) نسخة في مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم، رقم 4357، كتبها تلميذ المصنف وتلميذ ابنه أبو سعيد الحسن بن الحسين الشيعي السبزواري في غرة ذي القعدة سنة 718 ه، ذكرت في فهرسها 11 / 355.
وهذه النسخة وإن تقرأ على المصنف، لكنها تمتاز على أختيها بالدقة والثبت مما يدل على علمية كاتبها وسمو قدره، وأشرنا إلى هذه النسخة بحرف (م) واخترت نسخة رابعة مساعدة لوضوح خطها وكثرة الحواشي والشروح المفيدة عليها، وهي في مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم، رقم 961، كتبها محمد بن عبد الحميد الجرجاني في 18 من ربيع الأول سنة 866، ذكرت في فهرسها 3 / 153، ولم أستفد من متنها إلا قليلا، بل فقط في المواضع المشكلة، وأشرنا إلى هذه النسخة بحرف (ع).
فوضعت النسخة الأولى أصلا وقابلت بقية النسخ عليها، وأشرت إلى كل خلاف له معنى بين نسخة (الأصل) ونسختي (س) و (م) وذلك لقدم هذه النسخ الثلاث وعلو شأن كتابها، بحيث أن نسخة (الأصل) و (س) قرئتا على المصنف قراءة درس وبحث واتقان، ونسخة (م) يتمتع كاتبها بالدقة، وكتاب كل النسخ هم من تلاميذ العلامة البارزين، ولما مر أيضا من أن كتاب إرشاد الأذهان عليه 50 شرحا "