وصحيحه الآخر عنه (عليه السلام) الوارد في إحرام الحج إذا كان يوم التروية إن شاء الله تعالى فاغتسل ثم البس.. الحديث (1).
وصحيح هاشم بن سالم قال: أرسلنا إلى أبي عبد الله (عليه السلام) ونحن جماعة ونحن بالمدينة إنا نريد أن نودعك، فأرسل إلينا أن اغتسلوا بالمدينة فإني أخاف أن يعز الماء عليكم بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادى أو مثاني (2).
وخبر زيد الشحام عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل عن امرأة حاضت وهي تريد الاحرام فتطمث، قال (عليه السلام): تغتسل وتحتشي بكرسف وتلبس ثياب الاحرام وتحرم (3). ونحوها غيرها من النصوص الكثيرة.
ولا يضر بذلك ذكر لبس الثوبين في عداد المستحبات، لما مر غير مرة من أنه إذا أمر المولى بعدة أمور ولو كان ذلك بأمر واحد فضلا عن أوامر عديدة، ورخص في المخالفة بالنسبة إلى بعض تلك الأمور يحكم بكون ذلك البعض مستحبا وما لم يرخص فيه واجبا، وعليه فوجوب لبس الثوبين مما لا ينبغي التوقف فيه.
فما عن كشف اللثام: وأما لبس الثوبين فإن كان على وجوبه إجماع كان هو الدليل وإلا فالأخبار التي ظفرت بها لا تصلح مستندة له، مع أن الأصل العدم، ولم يستبعده بعض الأعاظم. ضعيف.
وهل يختص وجوب اللبس بالرجال أم يعم المرأة؟ وجهان، قوى صاحب