بلغة الفقيه - السيد محمد بحر العلوم - ج ٤

منها، والظاهر منه كون القيد احترازيا، لا توضيحيا.
ويؤيد ما ذكرنا - بل يدل عليه - ما ورد عن أمير المؤمنين (ع):
أنه دفع الحد عن شارب الخمر معتذرا بأني لم أعرف حرمته (1) وحينئذ، فالأظهر التفصيل في القاصر المستحل: بين التدين به، وغيره. هذا، والمسألة بعد محتاجة إلى التأمل.
(ومنها الخوارج) وهم الذين حاربوا عليا (ع) (2) بل منهم

(1) في الوسائل: كتاب الحدود والتعزيرات، باب (10) من أبواب حد المسكر، حديث (1) " محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن فضال عن ابن بكير عن أبي عبد الله (ع) قال: شرب رجل الخمر على عهد أبي بكر فرفع إلى أبي بكر، فقال له: أشربت خمرا؟
قال: نعم. قال: ولم - وهي محرمة - قال فقال الرجل: إني أسلمت وحسن اسلامي ومنزلي بين ظهراني قوم يشربون الخمر ويستحلون، ولو علمت أنها حرام اجتنبتها. فالتفت أبو بكر إلي عمر فقال: ما تقول في أمر هذا الرجل؟ فقال عمر: معضلة وليس لها إلا أبو الحسن. فقال أبو بكر أدع لنا عليا، فقال عمر: يؤتى الحكم في بيته. فقام والرجل معهما ومن حضرهما من الناس، حتى أتوا أمير المؤمنين (ع) فأخبراه بقصة الرجل، وقص الرجل قصته، فقال (ع): ابعثوا معه من يدور به على مجالس المهاجرين والأنصار من كان تلا عليه إرث التحريم فليشهد عليه.
ففعلوا ذلك به، فلم يشهد عليه أحد بأنه قرأ عليه آية التحريم، فخلى سبيله، فقال له: إن شربت بعدها أقمنا عليك الحد ".
(2) وهم فرق كثيرة كالأباضية - اتباع عبد الله بن أباض - والأزارقة - أتباع نافع بن الأزرق - والأصفرية - أتباع زياد بن الأصفر - والبهيسية - أتباع بهيس بن الهيصم بن جابر - والعجاردة - أتباع عبد الرحمن بن عجرد - والنجدات - اتباع نجدة بن عامر النخعي - والمحكمة وهم الذين خرجوا على علي (ع) وكفروه عند التحكيم، وهم زهاء اثني عشر ألفا، وكانوا من أهل العبادة، ولكل من هذه الفرق فروع وأتباع وعقائد فصلتها كتب الفرق والمقالات - وقاسمهم المشترك تكفيرهم لعلي (ع) وبغضهم إباه، ولعل منطلق الفرق كلها هم:
الناكثون أصحاب النهروان والقاسطون أصحاب صفين معاوية وحزبه

(٢٠٥)