وقال الجوهري: " الإراض: " بساط ضخم من صوف أو وبر ". قلت: ونقله غيره عن الأصمعي وعلله غيره بقوله: لأنه يلي الأرض، وأطلقه بعضهم في البساط.
" وآرضه الله: أزكمه "، فهو مأروض، هكذا في الصحاح، وقد سبق أيضا، وكان القياس فهو مؤرض.
" والتأريض: أن ترعى كلأ الأرض "، فهو مؤرض نقله الأزهري، وأنشد لابن دالان (1) الطائي:
وهم الحلوم إذا الربيع تجنبت * وهم الربيع إذا المؤؤض أجدبا قلت: ويروى:
* وهم الجبال إذا الحلوم تجننت (2) * قيل: التأريض في المنزل، أن " ترتاده " وتتخيره للنزول. يقال: تركت الحي يتأرضون للمنزل، أي يرتادون بلدا ينزلونه.
والتأريض: " نية الصوم وتهيئته " من الليل، كالتوريض، كما في الحديث: " لا صيام لمن لم يؤرضه من الليل " أي لم يهيئه، ولم ينوه، وسيأتي في " ورض ".
والتأريض: " تشذيب الكلام وتهذيبه "، وهو في معنى التهيئة. يقال: أرضت الكلام، إذا هيأته وسويته (3).
والتأريض: " التثقيل "، عن ابن عباد.
والتأريض: " الإصلاح "، يقال: أرضت بينهم، إذا أصلحت.
والتأريض: " التلبيث "، وقد أرضه فتأرض، نقله ابن عباد.
و التأريض: " أن تجعل في السقاء "، أي في قعره، " لبنا أو ماء، أو سمنا أو ربا ". وعبارة التكملة: لبنا أو ماء أو سمنا، أو ربا، وكأنه " لإصلاحه "، عن ابن عباد.
" والتأرض: التثاقل إلى الأرض "، نقله الجوهري، وهو قول ابن الأعرابي، وأنشد للراجز: * فقام عجلان وما تأرضا * أي ما تثاقل (4)، وأوله:
وصاحب نبهته لينهضا * إذا الكرى في عينه تمضمضا يمسح بالكفين وجها أبيضا فقام إلخ، وقيل: معناه: ما تلبث وأنشد غيره للجعدي:
مقيم مع الحي المقيم وقلبه * مع الراحل الغادي الذي ما تأرضا والتأرض: " التعرض والتصدي " يقال: جاء فلان يتأرض لي، أي يتصدى ويتعرض. نقله الجوهري، وأنشد ابن بري:
قبح الحطيئة من مناخ مطية * عوجاء سائمة تأرض للقرى والتأرض: " تمكن النبت من أن يجز "، نقله الجوهري. " وفسيل مستأرض: له عرق في الأرض، " فأما " إذا نبت على جذع أمه فهو الراكب، و " كذلك " ودية مستأرضة "، نقله الجوهري، وقد تقدم في " ر ك ب ".
* ومما يستدرك عليه:
أرض الإنسان: ركبتاه فما بعدهما. وأرض النعل: ما أصاب الأرض منها. ويقال: فرس بعيد ما بين أرضه وسمائه، إذا كان نهدا، وهو مجاز. قال خفاف:
إذا ما استحمت أرضه من سمائه * جرى وهو مودوع وواعد مصدق وتأرض فلان بالمكان إذا ثبت فلم يبرح. وقيل: تأنى وانتظر، وقام على الأرض.
وتأرض بالمكان، واستأرض به: أقام ولبث. وقيل: تمكن.
وتأرض لي: تضرع.
ومن سجعات الأساس (5): فلان إن رأى مطمعا تأرض وإن مطمعا أعرض.