تدخس الأثفية في الرماد. ولذلك يقال للأثافي: دواخس، وزاد غيره: كالدخس. قال العجاج: * دواخسا في الأرض إلا شعفا * والدخس، كصرد: دابة في البحر تنجي الغريق، تمكنه من ظهرها ليستعين على السباحة، وتسمى الدلفين، وهي التخس وقد سبق في محله. والتاء بدل عن الدال. قال الطرماح:
فكن دخسا في البحر أو جز وراءه * إلى الهند إن لم تلق قحطان بالهند وقال ابن دريد: الدخس، بالتحريك: داء يأخذ في مشاش الحافر، وهو ورم يكون في أطرة حافر الدابة. وقد دخس، كفرح فهو دخس، وفرس دخس: به عيب.
وعدد دخاس، بالكسر، أي كثير، وكذلك: عدد دخيس. ونعم دخائس.
ودرع دخاس: متقاربة الحلق.
* ومما يستدرك عليه:
الدخس والدخيس: التار المكتنز.
وامرأة مدخسة: سمينة، كأنها دخيس. وكل ذي سمن: دخيس.
ودخس اللحم: اكتنازه.
والدخس: امتلاء العظم من السمن.
والدخس: الكثير اللحم الممتلئ العظم. والجمع: أدخاس.
والدخس: الناقة الكثيرة اللحم، ذكره الأزهري في " ل د س " وبيت دخاس. ملآن. ويروى بالحاء وقد تقدم.
والدخس في سلخ الشاة: الدحس.
والديخس، كصيقل: الذي لا خير فيه.
والدخوس، كصبور: الجارية التارة، عن ابن فارس.
[دخمس]: الدخامس، كعلابط، أهمله الجوهري. وقال ابن دريد (1): هو الأسود الضخم في الرجال، كالدحامس، بالحاء.
وقال الليث: الدخمسة: الخب الذي لا يبين لك معنى ما يريد، كالدخمس، وقد دخمس عليه. وفلان يدخمس عليك أي لا يبين لك محنة (2) ما يريد.
وقال ابن الفرج: أمر مدخمس ومدغمس ومدهمس ومرهمس ومنهمس، أي مستور، وقال ابن فارس: الدخمسة: منحوتة من كلمتين؛ من دخس، ومن دمس.
* ومما يستدرك عليه:
ثناء مدخمس ودخماس: ليست له حقيقة، وهو الذي لا يبين ولا يجد فيه. وأنشد ابن الأعرابي:
يقبلون اليسير منك ويثنو * ن ثناء مدخمسا دخماسا ولم يفسره ابن الأعرابي.
والدخامس من الشيء: الرديء منه. قال حاتم الطائي:
شآمية لم تتخذ لدخامس الط * بيخ ولاذم الخليط المجاور والدخامس: قبيلة.
ودخميس: قرية بمصر من الغربية [دخنس]: الدخنس، كجعفر، أهمله الجوهري والصاغاني، في التكملة (3). وأورده صاحب اللسان، عن الأزهري ومثله في العباب، فقال: هو الشديد من الناس والإبل. أو: هو الكثير اللحم الشديد منها. قال الراجز:
وقربوا كل جلال دخنس * عبل (4) القرا جنادف عجنس ترى على هامته كالبرنس.
[دربس]: الدرباس، كقرطاس، أهمله الجوهري.