يشقها بها. أراد ليس منا أحد إلا وفيه شيء غير هذين الرجلين.
وبجس فلانا يبجسه بجوسا، بالضم: شتمه، وهو مجاز أيضا، كأنه نم عن مساويه.
وماء بجس: منبجس، وقد بجس بنفسه يبجس، يتعدى ولا يتعدى، وكذلك سحاب بجس.
وبجسه الله تبجيسا: فجره، من السحاب والعين، فانبجس وتبجس: انفجر وتفجر، قال الله تعالى: (فانبجست منه اثنتا عشرة عينا) (1).
وبجسة، بالفتح: ع، أو اسم عين باليمامة، سمي لانفجار الماء به.
والبجيس: العين الغزيرة.
والانبجاس: النبوع في العين خاصة، أو هو عام، والنبوع للعين خاصة.
* ومما يستدرك عليه:
ماء بجيس، كأمير: سائل. عن كراع. والسحاب يتبجس بالمطر. وجاءك بثريد يتبجس أدما (2)، أي من كثرة الودك، قاله الزمخشري. والمنبجس: ماء بالحمى في جبال تسمى البهائم، ذكره المصنف في ب ه م.
وبجس المخ تبجيسا: دخل في السلامى والعين فذهب، وهو آخر ما يبقى، وقال أبو عبيد: هو بالخاء المعجمة، كما سيأتي للمصنف.
[بجنس]: باجنس (3): مدينة من أعمال خلاط، تذكر مع أرجيش، بها معدن الملح الأندراني.
[بحلس]: جاء فلان يتبحلس، بالحاء المهملة، أي جاء فارغا لا شيء معه، وكذلك جاء ينفض أصدريه، وجاء منكرا، وجاء رائقا (4) عثريا، قاله ابن الأعرابي، ونقله الأزهري، وقد أهمله الجوهري.
[بخس]: البخس: النقص والظلم، وقد بخسه بخسا، كمنعه، وقوله تعالى: (ولا تبخسوا الناس) (5) أي لا تظلموهم، وقوله تعالى: (فلا يخاف بخسا ولا رهقا) (6) أي لا ينقص من ثواب عمله، ولا رهقا، أي ظلما. وقوله تعالى: (وشروه بثمن بخس) (7)، وقال الزجاج: بخس أي ظلم، لأن الإنسان الموجود لا يجوز (8) بيعه، وقيل: إنه ناقص دون ما يجب، وقيل: دون ثمنه، وجاء في التفسير: أنه بيع بعشرين درهما، وقيل باثنين وعشرين درهما، أخذ كل واحد من إخوته درهمين، وقيل: بأربعين درهما.
وقال الليث: البخس: فقء العين بالإصبع وغيرها، قاله الأصمعي، وهو لغة في البخص، وقال ابن السكيت: بخص عينه، بالصاد، ولا تقل: بخسها، وإنما البخس: نقصان الحق، كما نقله الأزهري، وسيأتي في الصاد، والجمع بخوس.
والبخس، من (9) الزرع: ما لم يسق بماء عد، إنما سقاه ماء السماء، قاله أبو (10) مالك، قال رجل من كندة يقال له العذافر وقد رأيته:
قالت لبينى اشتر لنا سويقا * وهات بر البخس أو دقيقا واعجل بشحم نتخذ خرديقا قال: البخس: الذي يزرع بماء السماء.
والبخس: المكس، وهو ما يأخذه الولاة باسم العشر يتأولون فيه أنه الزكاة والصدقات، ومنه ما روي عن الأوزاعي في حديث: " أنه يأتي على الناس زمان يستحل