تاج العروس - الزبيدي - ج ٨ - الصفحة ١٣٦
كزاز، كغراب: لقب محمد بن أحمد بن أبي أسد الهروي المحدث، يروي عن الحسن بن عرفة وغيره.
وكزاز كقطام: فرس الحصين بن علقمة السلمي، بضم السين، كما في النسخ، وضبطه الصاغاني بفتحها، وهو الذكواني الذي تقدم ذكره قريبا.
وكز الشيء يكز كزا: ضيقه (1) فهو مكزوز.
ومن المجاز: كزت خطاه: تقاربت، قاله الزمخشري.
ويقال: قوس كزة، إذا كان في عودها يبس عن الانعطاف، قاله الجوهري. ويقال: قوس كزة: لا يتباعد سهمها من ضيقها، أنشد ابن الأعرابي:
* لا كزة السهم ولا قلوع * وقال أبو حنيفة: قال أبو زياد: الكزة أصغر القياس (2) وبكرة. محركة، كزة، أي ضيقة شديدة الصرير، لضيقها.
وذهب كز: صلب جدا، أي يابس.
وأكزه الله تعالى: رماه بالكزاز، فهو مكزوز، مثل أحمه فهو محموم.
ومن المجاز: اكتز الرجل اكتزازا، إذا تقبض، وتقول: فلان لا يهتز، ولكنه يكتز. (3) وذكر الجوهري اكلأز هنا وهم، لأن لامه أصلية، والصواب ذكره في ك ل ز، كما سيأتي. قال الصاغاني: ولو كانت لامه زائدة لكان وزن اكلأز افلأعل، وذاك بمكان من الإحالة، والصحيح أن وزنه افعلل، مثل اطمأن. قلت: ونقل شيخنا عن أبنية ابن القطاع أن وزن اكلأز: افلأعل، اللام والهمزة زائدتان، فيكون ثنائيا (4)، وقيل: اللام أصلية ووزنه افعألل (5)، من كلز، إذا جمع؛ وقيل: الهمزة أصلية واللام زائدة؛ من كأز، إذا جمع أيضا، ويكون وزنه افلعل، فتأمل.
* ومما يستدرك عليه:
يقال: جمل كز، أي صلب شديد.
وخشبة كزة: يابسة معوجة. وقناة كزة كذلك، وفيها كزز. وكزت المرأة دملجها: ملأته بعضدها، وهو مجاز، قال الشاعر:
يا رب بيضاء تكز الدملجا * تزوجت شيخا طويلا عفشجا (6) وكزاز، كرمان: جد جعفر بن أحمد المقرئ، روى عنه أبو الحسن محمد بن أبي الأخرم.
[كعز]: كعز، كمنع: [جمع] (7) الشيء بأصابعه، أهمله الجوهري، وذكره ابن دريد (8) كما نقله عنه الصاغاني، وقد أهمله صاحب اللسان أيضا.
[كعمز]:
* ومما يستدرك عليه:
تكعمز الفراش: انتقضت خيوطه واجتمع صوفه. أهمله الجوهري والصاغاني ونقله صاحب اللسان عن الهجري.
[كلز]: كلزه، أهمله الجوهري. وقال ابن دريد: الكلز: الجمع، يقال: كلز الشيء يكلزه كلزا، من حد ضرب: جمعه، ككلزه تكليزا.
وكلاز، ككتان: علم.
والكلز، كخدب: الرجل الشديد العضل، أو هو المتقارب الخلق في غير امتداد. كلز كجلق: ة من نواحي عزاز، بين حلب وأنطاكية، والعامة تقول: كلس، بالسين المهملة.
وكليز، كأمير (9): ع على مرحلة من الري، وهي المرحلة الأولى منها، كما نقله الصاغاني. قال: والكواليز: قوم يخرجون بالسلاح للماء، إذا

(1) في القاموس: ضيعه وفي اللسان فكالأصل.
(2) عن اللسان وبالأصل القيان.
(3) في الأساس: وتقول: فلان لا يكتز ولكن يهتز.
(4) بهامش المطبوعة المصرية: قوله ثانيا، لعل الصواب: ثلاثيا.
(5) بهامش المطبوعة: قوله: أفعال، لعله بالنظر لما قيل الإدغام وإلا فوزنه الآن افعال.
(6) في الأساس: كوسجا.
(7) زيادة عن القاموس.
(8) الجمهرة 3 / 6.
(9) ضبطت بالقلم في التكملة بالكسر.
(١٣٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 ... » »»
الفهرست