الحمارس: امرأة. قلت: وقال الشاعر:
يا من يدل عزبا على عزب * على ابنة الحمارس الشيخ الأزب [حمقس]: الحماقيس: الشدائد والدواهي.
والتحمقس: التخبث، أهمله الجوهري والصاغاني هنا وصاحب اللسان، وأورده المصنف، وهو في العباب هكذا عن أبي عمرو، ولم يذكر له واحدا، والقياس أن يكون حمقوسا أو حمقاسا، فلينظر.
[حندس]: الحندس، بالكسر: الليل المظلم، يقال: ليل حندس، وليلة حندسة، وعبارة الصحاح: الليل الشديد الظلمة، ومنه الحديث: " في ليلة ظلماء حندس " أي شديدة الظلمة.
والحندس: الظلمة، عن ابن الأعرابي، ومنه حديث الحسن: قام الليل في حندسة. ج حنادس. وتحندس الليل: أظلم أو اشتد ظلامه. وتحندس الرجل: سقط وضعف، نقله الصاغاني في ح د س.
والحنادس: ثلاث ليال في الشهر بعد الظلم، لظلمتهن، ويقال دحامس، وسيأتي في موضعه. أورده الزمخشري في ح د س وجعل النون زائدة، قال: من الحدس الذي هو نظر خاف. * ومما يستدرك عليه:
أسود حندس شديد السواد كقولك أسود حالك، كذا في اللسان.
[حندلس]: الحندليس، بفتح الحاء والدال وكسر اللام، ولو قال: كجحمرش لأصاب، ثم إنه مكتوب في سائر النسخ بالحمرة، على أن الجوهري ذكره في ح د ل س وتبعه الصاغاني أيضا في ذكره هناك؛ لأن وزنه عنده فنعلل، كما صرح به كراع أيضا، وهي من النوق الثقيلة المشي، نقله الجوهري، وهو قول الأصمعي، كما قاله الصاغاني.
هي أيضا: الكثيرة اللحم: المسترخية، عن ابن دريد، قال: والخاء لغة فيه، وقال ابن الأعرابي: هي الضخمة العظيمة، قال الليث: هي النجيبة الكريمة منها.
* ومما يستدرك عليه:
الحندلس: أضخم القمل، عن كراع.
[حنس]: الحنس، بالتحريك: أهمله الجوهري، وقال ابن الأعرابي: هو لزوم وسط المعركة شجاعة.
وقال أيضا: الحنس، بضمتين: الورعون المتقون، وليس في نص ابن الأعرابي المتقون، وكأنه زاد به المصنف للإيضاح.
[حونس] (1) وفي اللسان: الأزهري خاصة، قال شمر: الحونس من الرجال، كعملس: الذي لا يضيمه أحد، وإذا قام في مكان لا يحلحله (2) أحد، وأنشد:
منه وعيني مقرف حونس * يجري النفي فوق أنف أفطس وكتنور: حنوس بن طارق المغربي، هكذا في النسخ كلها، وهو غلط، والصواب المقرئ، كما في التبصير والتكملة.
* ومما يستدرك عليه:
يحنس، بضم الياء وفتح النون المشددة: عتيق عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه، هكذا أورده الصاغاني. قلت: وهو معروف بالنبال، نزل من الطائف، وكان عبدا لثقيف (3)، فأسلم. معدود في الصحابة.
ويحنس بن وبرة الأزدي: رسول رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى فيروز (4)، معدود في الصحابة أيضا.
[حنفس]: الحنفس، بالكسر، أهمله الجوهري، وقال الليث: يقال للجارية البذيئة القليلة الحياء: حنفس،، كالحفنس، بتقديم الفاء على النون، قال الأزهري: والمعروف عندنا بهذا المعنى عنفص.