النبيذ ولا تمزز، بهذا المعنى، والمشهور بزاي وراء، وقد ذكر في محله.
والمزز، محركة: المهل.
أيضا الكثرة والفضل: كالمزازة. والمزيز، كأمير: القليل مما يمص. المزيز: الصعب الذي لا ينال في فضله، كالأمز والمز، بالفتح. وعزيز مزيز: إتباع له، أو عزيز فاضل.
ويقال: شراب مز، ورمان مز، بالضم: بين الحامض والحلو.
قال الليث: المز من الرمان: ما كان طعمه بين حلاوة وحموضة. وحكى أبو زيد عن الكلابيين: شرابكم مز.
وقد مز شرابكم أقبح المزازة والمزوزة؛ وذلك إذا اشتدت حموضته.
وتمزمز للقيام: نهض وتحرك. تمزمز بنو فلان: انحاشوا وتفرقوا، هكذا في سائر النسخ، وصوابه فرقوا، كما هو نص التكملة.
* ومما يستدرك عليه:
رجل مز ومزيز وأمز، أي فاضل.
وقد مز مزازة، ومززه: رأى له فضلا أو قدرا.
ومززه بذلك الأمر: فضله، قال المتنخل الهذلي:
لكان أسوة حجاج وإخوته * في جهدنا وله شف وتمزيز كأنه قال: ولفضلته على حجاج وإخوته، وهم بنو المتنخل. قلت: ولم أجده في شعر المتنخل.
والمز، بالكسر: الكثرة، ومنه قول النخعي: إذا كان المال ذا مز ففرقه في الأصناف الثمانية، وإذا كان قليلا فأعطه صنفا واحدا.
وقد مز مزازة، فهو مزيز، إذا كثر.
ويقال: ما بقي في الإناء إلا مزة، أي قليل.
والمز اسم الشيء المزيز، وهو الذي يقع موقعا في بلاغته وكثرته.
والتمزز: أكل المز وشربه. والمزمزة: التعتعة.
ويقال: صحفة ممزة (1)، بالكسر، أي واسعة.
وحنطة مازة، وهي التي لا يكاد يعجن دقيقها؛ لرخاوته. وخلق مزماز - بالفتح - أي حسن ممتد (2).
وكأمير: إسحاق بن إبراهيم بن مزيز السرخسي، عن مغيث بن بديل، وعنه ابنه أحمد، وعن أحمد جماعة منهم: ابنه محمد، وأبو حامد النعيمي، وعن محمد أبو الحسن بن رزقويه، وقريبهم محمد بن موسى بن إسحاق بن مزيز، ذكره الخطيب في تاريخه.
وكزبير: محدث حماة إدريس بن محمد بن مزيز تقي الدين، روى عن ابن رواحة، وطبقته، وأولاده: التاج أحمد، وعبد الرحيم، وست الدار. قال الذهبي: سمعت منهم.
[مشلز]: المشلوز، أهمله الجوهري. وقال شمر: وهو بالكسر المشمشة الحلوة المخ، أخذ من المشمش واللوز، ذكره الأزهري في ش ل ز. قال الصاغاني: وحقه أن يذكر في أحد المواضع الثلاثة: إما في مضاعف الشين؛ لأن صدر الكلمة مضاعف، وإما في معتل الزاي؛ لأن عجز الكلمة أجوف، وإما في رباعي الشين. قال: وهذا أولى؛ لأن الكلمة مركبة، فصارت كشقحطب وحيعل وأخواتهما من المركبات. كذا في التكملة.
[مضز]: ناقة مضوز، كصبور: مسنة، أهمله الجوهري والصاغاني، وهو قلب ضموز، كذا ذكره صاحب اللسان.
[مطز]: المطز: كناية عن النكاح، كالمصد، أهمله الجوهري، وذكره ابن دريد (3)، وقال: ليس بثبت.
* ومما يستدرك عليه:
مواطيز: قرية من قرى بلنسية.