والإمتعاس في قول الراجز:
وصاحب يمتعس إمتعاسا كأن في جال استه أحلاسا (1) تمكين الاست من الأرض وتحريكها عليها، كما يمعس الأديم، هكذا نقله الصاغاني.
* ومما يستدرك عليه:
المعس: الحمل في الحرب.
والمتمعس: المقدام فيها.
ومنيئة معوس: حركت في الدباغ، عن ابن الأعرابي، وأنشد:
يخرج بين الناب والضروس حمراء كالمنيئة المعوس يعني بالحمراء الشقشقة، شبهها بالمنيئة المحركة في الدباغ.
والمعس: الحركة. وإمتعس: تحرك.
وإمتعس العرفج: إمتلأت أجوافه من حجنه حتى لا تسود (2).
[مغس]: مغسه، كمنعه، أهمله الجوهري، وقال ابن القطاع: مغسه بالرمح مغسا: طعنه به، لغة في المهلة. ومغسه الطبيب: جسه، قال رؤبة:
والدين يحيي هاجسا مهجوسا مغس الطبيب الطعنة المغوسا أي الدين يحيي الهم المهم، أي يهيجه.
وقد مغس الرجل، كعني وفرح، مغسا ومغسا - فيهما اللف والنشر المرتب، قال اللحياني: في بطنه مغس ومغس، أي إلتواء، وأنكر ابن السكيت التحريك - لغة في الصاد، وقال الليث: المغس: تقطيع يأخذ في البطن:
* ومما يستدرك عليه:
مغس المرأة مغسا: نكحها. نقله ابن القطاع.
وبطن مغوس.
وأمغس (3) رأسه بنصفين من بياض وسواد: إختلط.
[مقحس]: تمقحست نفسي وتمقست: غثت ولقست، وهذا الحرف أهمله الجوهري والصاغاني في التكملة. وصاحب اللسان. وفي العباب عن أبي عمر الزاهد: أي غثت، وأنشد:
* نفسي تمقحس من سماني الأقبر (4) * قلت: وقد تقدم للمصنف أيضا في حمقس قال: التحمقس: التخبث، ومثله في العباب.
[مقس]: مقس: ع على نيل مصر بين يدي القاهرة، ومنه البدر محمد بن علي بن عبد الغني السعودي القاهري، سمع على السخاوي وغيره.
وقال أبو سعيد الضرير: مقسه في الماء مقسا، وقمسه قمسا: غطه فيه غطا، وهو على القلب. ومقس القربة: ملأها، فإنمقست.
ومقس الشيء: كسره أو خرقه.
ومقس الماء: جرى في الأرض.
ومقاس، ككتان: جبل بالخابور.
ومقاس لقب مسهر (5) بن النعمان بن عمرو بن ربيعة بن تيم بن الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة بن لؤي بن غالب العائذي الشاعر نسبة إلى عائذة بنت الخمس بن قحافة (6)، وهي أمهم، وقيل له: مقاس لأن رجلا قال: هو يمقس الشعر كيف شاء، أي يقوله، يقال مقس من الأكل ما شاء. وكنيته أبو جلدة.
ومقست نفسه، كفرح، مقسا: غثت، وقيل: تقززت وكرهت، ونحو ذلك، وقال أبو عمرو: ومقست نفسي من