ترى النعرات الزرق تحت لبانه * أحاد ومثنى أصعقتها صواهله فرد أحاد ومثنى على النعرات وهي معرفة. وقد تجعلها العرب نكرة فتجريها، كما قال الشاعر:
قتلنا به من بين مثنى وموحد * بأربعة منكم وآخر خامس ومما يبين أن ثناء وأحاد غير جارية قول الشاعر:
ولقد قتلتكم ثناء وموحدا * وتركت مرة مثل أمس الدابر وقول الشاعر:
منت لك أن تلاقيني المنايا * أحاد أحاد في شهر حلال