العلم المكتسب: علم يمكن العالم به دفعه عن نفسه إذا انفرد.
العقل: قوة في القلب يقتضي التميز. وقيل: هو العلوم الضرورية التي يتمكن بها من اكتساب العلوم إذا كملت شروطها. وقيل: العقل الذي هو مناط التكليف هو العلم بوجوب الواجبات واستحالة المستحيلات. وقيل: هو غريزة العلوم الكلية البديهية عند سلامة الآلات.
العالم: كل موجود سوى الله العمل: هو إيجاد الأثر في الشئ. والفعل إيجاد الشئ. وقيل العمل إيجاد أفعال بعناء وتعب.
العصمة: ما يمنع عنده المكلف من فعل القبيح والاخلال بالواجب، ولولاه لم يمنع من ذلك ومع تمكينه في الحالين. عبارة أخرى العصمة: الأمر الذي يفعل الله تعالى بالعبد وعلم أنه لا يقدم مع ذلك الأمر على المعصية بشرط أن لا ينتهي فعل ذلك الأمر لأحد إلى الالجاء.
العجز: انتفاء القدرة عن الحي - على الأفعال على بعضها إذا صحت قدرته عليها.
العادة: عود الفاعل إلى مثل ما فعله أو ما يجري مجراه إذا لم يكن ملجأ إلى ذلك.
العام والعموم: كل كلام وضع لاستغراق جميع ما يصلح له. وقيل هما اللفظ المستغرق لجميع ما وضع له بحسب وضع واحد احترازا عن المشترك أو عماله حقيقة ومجاز. وقيل هو اللفظ الدال على شيئين فساعدا من غير حصر احترازا عن أسماء العدد.
العبادة: نهاية التعظيم والتذلل لمن يستحق ذلك بأفعال ورد بها الشرع على وجوه مخصوصة أو ما جرى مجراها. نعني بالوجوه: الشروط المعتبرة شرعا في كون الفعل عبادة. وبالجاري مجراها: الاخلال بالقبائح. وفي عرف