قبلهم وكانوا أشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شئ في السماوات ولا في الأرض انه كان عليما قديرا (44).
وما ورد في القرآن بالمضامين المذكورة أكثر من هذه فراجع.
1343 (1) فقيه 173 ج 2 - روى عمرو بن أبي المقدام عن أبي عبد الله عليه السلام قال في حكمة آل داود عليه السلام ان (على - فقيه) العاقل (أن - فقيه) لا يكون ظاعنا الا في (ثلاث - فقيه) تزود (1) لمعاد أو مرمة لمعاش أو (طلب - المحاسن) لذة في غير محرم. المحاسن 345 - البرقي قال وحدثني محمد بن إسماعيل بن بزيع عن منصور بن يونس عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله). الخصال 120 - حدثنا أبي (رض) قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني القاسم بن محمد عن سليمان بن داود قال أخبرني غير واحد من أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال مكتوب في حكمة آل داود عليه السلام لا يظعن الرجل الا في ثلاث (وذكر مثله) وزاد قوله ثم قال من أحب الحياة ذل المحاسن 345 - البرقي عن بعض أصحابنا بلغ به سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال قال أمير المؤمنين عليه السلام للحسن (للحسين - خ) ابنه عليه السلام ليس للعاقل أن يكون شاخصا الا في ثلاثة (وذكر مثله).
فقه الرضا عليه السلام 50 - في حكمة آل داود عليه السلام ينبغي أن لا ترى ظاعنا الا في ثلاث (وذكر مثله).
(2) فقيه 260 ج 4 - في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام بالاسناد المتقدم في باب (26) استحباب الفصل بين الأذان والإقامة يا علي لا ينبغي للعاقل أن يكون ظاعنا (وذكر مثله).
وفيه - يا علي سر سنتين بر والديك سر سنة صل رحمك سر ميلا عد مريضا سر ميلين شيع جنازة سر ثلاثة أميال أجب دعوة سر أربعة أميال زر أخا