قوله: (الفصل الخامس: في الركوع: وهو ركن في الصلاة تبطل بتركه عمدا وسهوا).
الركوع في اللغة: الانحناء، وفي الشرع كذلك، إلا أنه انحناء مخصوص، ووجوبه ثابت بالنص (1) والاجماع، وهو ركن بغير خلاف.
والأخبار الصحيحة دالة على أن من تركه نسيانا يستقبل صلاته (2)، وذهب الشيخ إلى أنه ركن في الصبح، والمغرب، وصلاة السفر، وأوليي الرباعيات (3)، وسيأتي رد كلامه إن شاء الله تعالى.
قوله: (ويجب في كل ركعة مرة، إلا الكسوف وشبهه).
كل ذلك بالنص (4) والاجماع، والمراد بشبه الكسوف باقي صلاة الآيات.
قوله: (ويجب فيه الانحناء بقدر وضع يديه على ركبتيه).
إنما يتحقق الركوع بالانحناء بحيث تبلغ يدا المصلي عيني ركبتيه، بحيث لو أراد وضع يديه عليهما لأمكنه ذلك بالإجماع، وتأسيا بالنبي صلى الله عليه وآله لما روي أنه صلى الله عليه وآله كان يمسك راحتيه على ركبتيه في الركوع كالقابض عليهما (5) وفي صحيحة زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام: (وتمكن راحتيك من ركبتيك) (6).
ولا يكفي بلوغ اليدين الركبتين من دون الانحناء، كما لو انخنس أو جمع بين الانحناء