____________________
يجعله صنما وصلبانا، نعم، حسب القواعد العقلية عرفت تفصيلها.
قوله مد ظله: بل لا يبعد.
لحكم العقل، ومن المحتمل جوازها لاطلاق معتبرة علي بن جعفر، عن أخيه موسى (عليه السلام) قال: سألته عن حمل المسلمين إلى المشركين التجارة، قال: إذا لم يحملوا سلاحا فلا بأس (1) فإن مقتضى الاطلاقين، منطوقا ومفهوما، ممنوعية حمل السلاح لأنه لا يستفاد منه إلا في الحرب الباطل، وجواز غيره لأنه لا ينتفع به على المسلمين في الحرب.
وتقوية المحارب لو كانت ممنوعة، لما كان وجه لما حكي من صنع بعض المعصومين (عليهم السلام)، من عدم منع الماء على الأعداء (2) فتدبر.
وقد يتوهم اختصاص المنع المطلق بالمشركين، لأن دليل التقييد موضوعه المسلمين وأهل الشام، ولا يخفى وهنه وفساده، كما أشرنا إليه آنفا.
قوله مد ظله: بل لا يبعد.
لحكم العقل، ومن المحتمل جوازها لاطلاق معتبرة علي بن جعفر، عن أخيه موسى (عليه السلام) قال: سألته عن حمل المسلمين إلى المشركين التجارة، قال: إذا لم يحملوا سلاحا فلا بأس (1) فإن مقتضى الاطلاقين، منطوقا ومفهوما، ممنوعية حمل السلاح لأنه لا يستفاد منه إلا في الحرب الباطل، وجواز غيره لأنه لا ينتفع به على المسلمين في الحرب.
وتقوية المحارب لو كانت ممنوعة، لما كان وجه لما حكي من صنع بعض المعصومين (عليهم السلام)، من عدم منع الماء على الأعداء (2) فتدبر.
وقد يتوهم اختصاص المنع المطلق بالمشركين، لأن دليل التقييد موضوعه المسلمين وأهل الشام، ولا يخفى وهنه وفساده، كما أشرنا إليه آنفا.