منها محرما إيجاده مبغوض وجوده، بل مبغوضية الوجود باعثة إلى النهي عن الايجاد، وما كان منها جائزا وجوده جائز إيجاده، ومجرد إمكان التفصيل غير كاف.
نعم، لا بد من القرائن الصريحة، فإن الالتزام بحرمة عمل التصوير على الشمعة الزائلة فورا، في غاية البعد، فما دام لم يكن الايجاد متعقبا بالوجود الباقي عرفا، لا يكون محرما.
وقد يقال بوجود القرائن القطعية على التفصيل المذكور (1)، ولكنها غير تامة.
ومما ذكرناه يظهر: أن الايجاد في التماثيل والصور حتى المجسمة، غير ممنوع، مما اتفقت الأخبار المذكورة في كتاب الصلاة على جواز الاقتناء (2) بالضرورة، فيعلم أن ما هو المنهي في المآثير الزاجرة، يختص بما هو المبغوض بقاء، وهي الصور المصنوعة للاحترام والعبادة، وحفظا للآثار القديمة، والتفصيل يطلب من كتابنا الكبير (3).