قوله: حرام.
على المعروف المشهور، وفي عنوان المسألة احتمالات: أن يكون المقصود حرمة الإعانة على الإثم، وذكر الظلم لكونه أعظم، ولخصوص بعض الروايات، مثل خبر طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: العامل بالظلم والمعين له والراضي به شركاء ثلاثتهم (3) ولعل المراد من الأول هو المتصدي لظلم الظالم، لا الذي يظلم بنفسه.
وأن يكون المقصود إعانة من يعد من الظالمين والمتجاوزين على أموال الناس وأعراضهم، في ظلمهم، أو سائر المعاصي، وجميع ما نهوا عنه.