كثيرة، فالرواية مع صراحة دلالتها وتمامية سندها، مخدوشة جهة صدورها، هذا بعد ذهاب الطائفة إلى عدم جواز بيع الجلود إلا من شذ منهم (1).
ومن المحتمل قويا: أن الرواية ناظرة إلى صورة الاضطرار، لما فيه من تصريحه بذلك في الموضعين، فلاحظ وتدبر جيدا.
ومنها الخمر:
وهي في الكتاب مثل الميتة، وإطلاقه - على ما صرح به شيخ الطائفة (2) - يقتضي ممنوعية جميع التقلبات فيه، وهذا هو قضية المآثير الكثيرة المروية في الكافي (3) والفقيه (4) والمقنع (5) وجامع الأخبار (6) وعقاب الأعمال (7) ودعائم الاسلام (8) وفقه الرضا (9)