____________________
قوله مد ظله: النية.
بالضرورة، لأنه من الواجبات العنوانية التي لا تحصل خارجا إلا بها، بخلاف مثل الغسل، فإنه يحصل ولو كان من باب الاتفاق، وهذا هو المراد من النية المعتبرة قبال القربة، وسائر العناوين الأخر التي تأتي الإشارة إليها.
قوله مد ظله: عن المفطرات المعهودة.
سيمر عليك تفصيله (1)، وقد صرح المصنف بعدم لزوم ذلك، وقال بصحة صوم من يعتقد أن الاحتقان ليس بمفطر وتركه من باب الاتفاق.
بالضرورة، لأنه من الواجبات العنوانية التي لا تحصل خارجا إلا بها، بخلاف مثل الغسل، فإنه يحصل ولو كان من باب الاتفاق، وهذا هو المراد من النية المعتبرة قبال القربة، وسائر العناوين الأخر التي تأتي الإشارة إليها.
قوله مد ظله: عن المفطرات المعهودة.
سيمر عليك تفصيله (1)، وقد صرح المصنف بعدم لزوم ذلك، وقال بصحة صوم من يعتقد أن الاحتقان ليس بمفطر وتركه من باب الاتفاق.