(١) قال الفاضل المعاصر موسى محمد علي في كتابه (حليم آل البيت الإمام الحسن بن علي رضي الله عنه) ص ٧٧ ط عالم الكتب بيروت قال:
صدق التوكل على الله، يوجب ترك المبالاة بغير الله، والمخلصون لله تعالى لا يؤثرون شيئا على الله، ولا يضنون بشئ على الله، فهم أبدا على أنفسهم لأجل الله. والله سبحانه وتعالى أجرى سنته، بألا يخلي البسيطة من أهل لها، هم الغياث، وبهم دوام الحق في الظهور. فهدايتهم بالحق أنهم يدعون إلى الحق، ويدلون على الحق، ويتحركون بالحق، ويسكنون للحق بالحق، وهم قائمون بالحق، يصرفهم الحق بالحق، أولئك هم غياث الخلق. بهم يسقون إذا قحطوا، ويمطرون إذا أجدبوا، ويجابون إذا دعوا، وينصرون إذا استنصروا، ويمكنون إذا طلبوا. رب أشعث مدفوع بالأبواب، لو أقسم على الله لأبره. ولقد كان من خصائص سنة الله تعالى في الكرم أنه أمر نبيه صلوات الله وسلامه عليه، بالأخذ به، إذ الخبر ورد بأن المؤمن أخذ من الله خلقا حسنا.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكمل المؤمنين إيمانا:
أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لنسائهم.
وكلما كان الجرم أكبر كان العفو عنه أعظم وأكمل، وعلى قدر عظم رتبة العبد في الكرم يتوقف العفو عن الأصاغر والخدم.
يقول صلوات الله وسلامه عليه: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون.
وحليمنا السمح الكريم، وكريمنا الجواد الجليل، الإمام الحسن بن علي رضي الله عنه، فرع شجر النبوة، ومصباح رجاجة الرسالة، ومعدن العلم، له الحظ الوافر. في الجود والكرم، والجانب الأوفر في البذل والعطاء، والرحبة الواسعة في العفو والسماح. وما ثبت لهذا الميدان في حقه رضوان الله تعالى عليه، في بطون الأسفار العريقة بالصحة والاثبات، يحتاج ذكره إلى فصول وأبواب لا يتسع لها المقام، ونكتفي بذكر نماذج، لا على سبيل الحصر، ولكن على سبيل المثال.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽³⁾، الجود ⁽²⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الوسعة ⁽¹⁾