وسلم وبه واسطه ايشان... با آن حضرت پيدا مى توان كرد، پس واجب است صلوات بر ايشان فرستادن والله أعلم.
واما فضيلت صلوات بر حضرت پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلم آن را حد و حصرى نيست واتفاق علما است كه بعد از اداى فرائض وقرائت قرآن هيچ فضيلت طاعت به صلوات حضرت پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلم نمى رسد. واحاديث صحاح در اين معنى بسيار وارد شده. از آن جمله آنكه ابي ابن كعب انصارى (رضي الله عنه) روايت كند كه از حضرت پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلم سؤال كردم كه از اوقات خود چه مقدار صرف صلوات تو كنم؟ آن حضرت فرمود: هو چند زيادت كنى، خير تو در آن باشد. گفت: گفتم: ثلثى از اوقات صرف كنم، همان فرمود: و همچنين زيادت مى كردم تا آن زمان كه گفتم همه اوقات صرف در صلوات تو كنم.
فرمود: آن بهتر باشد تو را، يا چنانچه فرمود.
از آن جمله آنكه در حديث وارد شده كه حضرت پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: حمزه سيد الشهدا وجعفر طيار سلام الله عليهما را در واقعه ديدم كه پيش ايشان طبقى رطب نهاده بود واز آن مى نوشيدند چون پاره بنوشيدند، آن رطب ميوه ديگر شد واز آن ميوه هم پاره اى نوشيدن، چون پاره بنوشيدند آن ميوه، ميوه ديگر شد. با ايشان گفتم پدر ومادر من فداى شما باد، در آخرت چه عمل را خوبتر وثواب دار يافتيد؟ گفتند: پدر ومادر ما فداى تو باد! بهترين اعمال را در آخرت صلوات بر تو يافتيم وثواب هيچ عمل بدان نمى رسد واز آن جمله آنكه حضرت پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: هر كه يك نوبت بر من صلوات فرستد حضرت حق سبحانه وتعالى ده نوبت بر او صلوات فرستد.
واز اينجا معلوم مى شود كه هيچ عمل فضيلت صلوات بر آن حضرت نيست زيراكه اعلى مراتب بنده انست كه خداوند از او راضى گردد واعلى مراتب رضا آن است كه بر او صلوات فرستند وچون يك صلات را دو صلوات الهى جزا باشد،