(1) قضايا أمير المؤمنين (عليه السلام): ح 94.
(2) من المصدر.
(3) في المصدر: ولا يأكل.
(4) في المصدر: بسبب.
وقال المجلسي (رحمه الله): " وحرج منه " أي ضاق " حين أزعم " - كذا في روايته عن الكافي - أي أعتقد وأدعي موافقا لدعواهم " يصلي صلاتي " كأن صلاتي مفعول مطلق للنوع، وكذا " دعائي " والمراد الدعوة إلى الدين، أو دعاء الرب وطلب الحاجة منه في الصلاة وغيرها، والأول أنسب " ويناكحني " أي يعطيني زوجة، كبنته وأخته،... " ويوارثني " كأن في الإسناد مجازا أي جعل الله له في ميراثي ولي في ميراثه نصيبا وعد الذنب يسيرا بالنسبة إلى الخلل في العقائد، أو اليسير في مقابل الكثير.
(5) قال المجلسي (رحمه الله): يمكن أن يقرأ " صدقت " على بناء المعلوم المخاطب، أي القول الذي ذكرت عنهم صدق وحق، أو صدقت في أنهم لا يخرجون من الإيمان رأسا بحيث تنتفي المناكحة والموارثة وأمثالهما، أو في أنهم لا يخرجونهم بمحض ارتكاب الذنب، بل بالإصرار عليه، أو المعلوم الغائب والضمير للناس بتأويل، أو المجهول المخاطب أي صدقوك فيما أخبروك.
والاستدلال بالكتاب إما بالآيات المذكورة أو غيرها من الآيات الدالة على حصر المؤمن في جماعة موصوفين بصفات مخصوصة، وعلى الأول كما هو الاستدلال بأن الظاهر من التقسيم وما يأتي بعده أن يكون التقسيم إلى الأنبياء والأوصياء وإلى المؤمنين وإلى الكافرين، ووصف أصحاب اليمين وجزاءهم بأوصاف لا تليق إلا بمن لم يستحق عقوبة ولم يرتكب كبيرة موجبة للنار، فلا بد من دخول المصرين على الكبائر في أصحاب الشمال أو بأنه تعالى ذكر في وصف أصحاب الشمال الذين يصرون على الحنث العظيم، فالإصرار على الذنب العظيم يخرج من الإيمان.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، محمد بن داود الغنوي ⁽¹⁾، الأصبغ بن نباتة ⁽¹⁾، الزنا ⁽²⁾، الربا ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽²⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الحاجة، الإحتياج ⁽¹⁾