وإباحة النبيذ مع مشاركته الخمر في الإسكار (2)
____________________
في الدبر في الذكر لا يوجب الحد عنه أبي حنيفة.
(1) الفقه الإسلامي للزحيلي 7 / 683 وفيه: فلو تزوج مشرقي مغربية ولم يلتقيا في الظاهر مدة سنة فولدت ولدا لستة أشهر من تاريخ الزواج ثبت النسب، لاحتمال تلاقيهما من باب الكرامة، وكرامات الأولياء حق، فتظهر الكرامة بقطع المسافة البعيدة في المدة القليلة، ويكون الزوج من أهل الحظوة الذين تطوى لهم المسافات البعيدة.
(2) فتح القدير 9 / 30 وفيه: لأن المتخذ من التمر اسمه نبيذ التمر لا السكر وهو حلال على قول أبي حنيفة وأبي يوسف، الهداية 8 / 31 وفيه: وقال شريك بن عبد الله إنه مباح، وفي هامش فتح القدير 8 / 31: وهو حلا ل على قول أبي حنيفة وأبي يوسف، حكم النبيذ وحليته: الإستذكار 24 / 304، المبسوط 24 / 12: حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة أنه شرب عبد الله بن مسعود
(1) الفقه الإسلامي للزحيلي 7 / 683 وفيه: فلو تزوج مشرقي مغربية ولم يلتقيا في الظاهر مدة سنة فولدت ولدا لستة أشهر من تاريخ الزواج ثبت النسب، لاحتمال تلاقيهما من باب الكرامة، وكرامات الأولياء حق، فتظهر الكرامة بقطع المسافة البعيدة في المدة القليلة، ويكون الزوج من أهل الحظوة الذين تطوى لهم المسافات البعيدة.
(2) فتح القدير 9 / 30 وفيه: لأن المتخذ من التمر اسمه نبيذ التمر لا السكر وهو حلال على قول أبي حنيفة وأبي يوسف، الهداية 8 / 31 وفيه: وقال شريك بن عبد الله إنه مباح، وفي هامش فتح القدير 8 / 31: وهو حلا ل على قول أبي حنيفة وأبي يوسف، حكم النبيذ وحليته: الإستذكار 24 / 304، المبسوط 24 / 12: حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة أنه شرب عبد الله بن مسعود