لأن المسح على الخفين ليس مسحا للرجلين، وهو المروي عن ابن عباس فإنه قال: " لأن أمسح على جلد حمار أحب إلي من أن أمسح على الخفين " وعن عائشة أنها قالت: " لأن تقطع قدماي أحب إلي من أن أمسح على الخفين " ذكرهما الرازي وقال: " وأما مالك فإحدى الروايتين عنه أنه أنكر جواز المسح على الخفين، ولا نزاع أنه كان في علم الحديث كالشمس الطالعة " فأين التواتر الذي يدعيه ابن تيمية؟ وهل الإمامية هم المخالفون لهذه السنة المتواترة؟
تحريم المتعتين:
[1] أقول:
أما أن عمر نهى عن المتعتين فهذا من الضروريات، وستقف على بعض الأخبار فيه. وأما أنه قال هذا القول أو نحوه فلا ريب فيه، وقد ذكره أعلام القوم